Fray Diego de Landa, a 16. századi ferences misszionárius és krónikás Yucatánban, buzgóan evangelizáló küldetése miatt, bejárta a félsziget különféle helyeit, ahol ismert volt, hogy az ősi telepesek romjai vannak.
Ezen utak egyike Chichén Itzá híres fővárosába vitte, amelynek lenyűgöző építkezéseit megőrizték, a múlt nagyságának néma tanúi, amely az idősebbek története szerint az Itzáes és a Cocom. A konfliktus végén Chichén Itzát elhagyták, lakói a Petén dzsungel földjeire emigráltak.
A romokban tartózkodása alatt Fray Diego bennszülött idegenvezetői elvitték a híres cenote-hoz, egy természetes kúthoz, amelyet a föld alatti folyót borító tető összeomlása alakított ki, lehetővé téve az emberek számára, hogy élelmükhöz kihasználják a vizet.
Ennek a hatalmas üregnek szent jellege volt az ókori maják számára, mivel Chaac-tal, a par excellence vízi istenséggel, az eső védnökével való kommunikáció eszköze volt az, amely öntözte a mezőket, és elősegítette a növényzet, különösen a kukorica és más növények növekedését. etették a férfiakat.
Diego de Landa, kíváncsi, a honfoglalást megelőző időkben tanult idősebbek változatain keresztül megtudta, hogy a Szent Cenote az ősi fővárosban ünnepelt rituálék egyik legfontosabb helyszíne. . Informátorai révén megismerte a szájról szájra futó legendákat, amelyek leírják a mesés kincseket, amelyek arany- és jade ékszerekből állnak, valamint állatok és férfiak, különösen fiatal szűz nők kínálatát.
Az egyik legenda egy tizenéves pár történetét mesélte el, akik a dzsungelben védték szerelmeiket, a fiatal nő szüleinek a férfival való találkozásának tilalma ellen, mert gyermekkora óta istenek jelölték sorsát: Amikor idősebb volt, felajánlották Chaacnak, és kidobta a szent oltárról, amely a cenote szélén volt, életet adva neki, hogy Chichén Itzá mezején mindig bőséges eső legyen.
Így elérkezett a fő buli napja, és a fiatal szerelmesek szorongva búcsúztak, és ebben a pillanatban a gáláns tinédzser megígérte kedvesének, hogy nem fog meghalni fulladással. A menet az oltár elé tartott, és miután az eső istenének mágikus imádságai és dicséretei végtelenül elhaladtak, elérkezett a csúcspont, amikor dobták az értékes ékszereket és ezzel együtt a fiatal nőt, aki megdöbbentő kiáltást mondott, amikor az üres és teste a vízbe süllyedt.
A fiatal férfi közben a víz szeme elé közeledett, a tömeg szeme elől elrejtve leereszkedett, és ígéretének teljesítéséhez rohant előre. Nem volt hiány olyan emberekből, akik észrevették a szentségtörést és figyelmeztették a többieket; a harag kollektív volt, és amikor a menekültek letartóztatására szervezkedtek, elmenekültek.
Az esőisten megbüntette az egész várost; Több év aszály miatt elnéptelenedett Chichén, csatlakozva az éhínséghez a legrettenetesebb betegségekkel, amelyek megtizedelték a megrémült telepeseket, akik minden áldozatukért a szentségtörőket okolták.
Évszázadok óta ezek a legendák rejtély glóriát vontak az elhagyatott, növényzettel borított város fölé, és csak a XX. Század elején volt az, amikor Edward Thompsont diplomáciai minőségét felhasználva akkreditálták az Egyesült Államok konzuljává , megszerezte azt az ingatlant, amely egy yucatecai földbirtokos romjainak adott otthont, aki a vetésre alkalmatlannak ítélt helyet, ezért kevés értéket tulajdonított neki.
Thompson, a legendák ismerője, amelyek a cenote vizébe vetett mesés kincseket ismerték meg, minden erőfeszítést megtett a történetek valódiságának ellenőrzésére. 1904 és 1907 között, először az iszapos vizekben búvárkodó úszókkal, később egy nagyon egyszerű kotróval, a szent kút aljáról a legkülönfélébb anyagok több száz értékes tárgyát vonta ki, amelyek között elegáns mellkasi és gömb alakú gyöngyök voltak. jade, valamint korongok, tányérok és harangok aranyban megmunkálva, akár kalapálási technikával, akár az öntödében az elveszett viaszrendszerrel történő feldolgozással.
Sajnos ezt a kincset kivonták hazánkból, és többnyire ma az Egyesült Államok Peabody Múzeumának gyűjteményeiben őrzik. Figyelembe véve a mexikói ragaszkodást a több mint négy évtizeddel ezelőtti visszatéréshez, ez az intézmény először sok 92 arany- és rézdarabot adott vissza, főleg, amelynek rendeltetési helye a Nemzeti Antropológiai Múzeum maja terme volt, és 1976-ban 246 tárgyat szállítottak Mexikóba. , többnyire jade dísztárgyakat, fadarabokat és másokat, amelyeket a jukatekánusok büszkeségére állítanak ki a Meridai Regionális Múzeumban.
A 20. század második felében a Szent Cenote-hoz új felfedező expedíciók indultak, amelyeket professzionális régészek és speciális búvárok irányítanak, akik modern kotrási gépeket használtak. Munkájának eredményeként rendkívüli szobrok kerültek napvilágra, amelyek kiemelték a kora posztklasszikus Maya legkifinomultabb stílusú jaguár alakját, amely normál hordozóként működött. Néhány réz tárgyat, amelyek korukban fényes aranynak tűntek, és az egyszerű vízi környezetben megőrzött egyszerű jade dísztárgyakat, sőt gumiban megmunkált darabokat is megmentették.
A fizikai antropológusok nagyon várták az emberi csontokat, hogy bizonyságot tegyenek a darabok valódiságáról, de csak gyermekek csontvázai és állatok, különösen macskafélék csontjai voltak szegmensek, egy felfedezés, amely lerombolja az feláldozott leányok romantikus legendáit.
