Meghívjuk Önt, hogy fedezze fel Guerrero állam ezen régiójának történetét.
Cuajinicuilapa község a Costa Chica de Guerrero településen található, Oaxaca állam határán, Azoyú községgel és a Csendes-óceánnal. Jamaica és a szezám ültetvények dominálnak a régióban; a parton pálmafák, kukoricatáblák és gyönyörű fehér homokos strandok találhatók. Ez egy sík terepű és kiterjedt síkságú szavanna, meleg éghajlattal, ahol az átlagos éves hőmérséklet eléri a 30ºC-ot.
A község nevét három Nahuatl eredetű szó alkotja: Cuauhxonecuilli-atl-pan; cuajinicuil, a folyók partján növő fa; atl, ami azt jelenti, hogy "víz", és serpenyő, ami azt jelenti: "be"; akkor a Cuauhxonecuilapan jelentése „a Cuajinicuiles folyója”.
A spanyolok érkezése előtt Cuajinicuilapa Ayacastla tartomány volt. Viszont Igualapa a függetlenségig a tartomány feje volt, később Ometepecbe költöztették.
1522-ben Pedro de Alvarado alapította az első spanyol falut Acatlánban, Ayacastla szívében. 1531-ben egy Tlapanecan-féle felkelés okozta a helyiek hatalmas repülését, és a várost fokozatosan felhagyták. Ebben a tizenhatodik században az őslakos népesség eltűnt a háborúk, az elnyomás és a betegségek miatt.
Így a spanyolok szükségesnek találták más szélességi körből származó munkavállalók keresését a bitorolt földek kiaknázásának folytatása érdekében, ezzel megindítva a rabszolgakereskedelmet, amely az emberiség történelmének egyik legkegyetlenebb és legsajnálatosabb eseménye. Több mint három évszázadon át zavartalan forgalomban tömegesen deportáltak, több mint húszmillió produktív korú afrikai embert kiraboltak falujukból, árukra és vérmotorokra szűkítették, és ez szinte helyrehozhatatlan demográfiai, gazdasági és kulturális veszteséget okozott Afrika számára.
Noha a rabszolgák többsége megérkezett a veracruzi kikötőbe, kényszerleszállások, rabszolgák és cimarronok (szabad rabszolgák) csoportjai csempészése is történt, amelyek eljutottak Costa Chicába.
A 16. század közepén Don Mateo Anaus y Mauleon nemes és az alkirály őrségének kapitánya hatalmas földterületeket monopolizált Ayacastla tartományban, amelybe természetesen Cuajinicuilapa is beletartozott.
A régiót szarvasmarha-emporiumgá alakították, amely hússal, bőrrel és gyapjúval látta el a telepet. Ekkor több gesztenyebarna feketék érkeztek a régióba menedéket keresve; Néhányan Yatulco (ma Huatulco) kikötőjéből és az Atlixco cukorgyárakból érkeztek; Kihasználták a térség elszigeteltségét, hogy olyan kisebb közösségeket hozzanak létre, ahol reprodukálhatták kulturális mintáikat, és bizonyos nyugalommal élhettek távol kegyetlen elnyomóiktól. Elfogásuk esetén heves büntetést kaptak.
Don Mateo Anaus y Mauleon védelmet kínált nekik, és így olcsó munkaerőt szerzett, oly módon, hogy Cuajinicuilapát és környékét apránként feketék bandái népesítették be.
Az akkori haciendák az etnikai integráció valódi központjai voltak, ahol a mesterekkel és családtagjaikkal együtt mindazok együtt éltek, akik elkötelezettek voltak a földmunka, a tejgazdálkodás, a bőrcserzés, az adminisztráció és a házi gondozás mellett: spanyolok, Indiánok, feketék és mindenféle keverékek.
A rabszolgák cowboyokká váltak, és szép számmal foglalkoztak a bőr cserzésével és előkészítésével.
Az évszázadok elhagyásokkal, új területi elosztásokkal, fegyveres konfliktusokkal és így tovább teltek. 1878 körül Cuajinicuilapában telepítették a Miller-házat, amely alapvető szerepet játszott a régió 20. századi fejlődésében.
A ház az Ometepec polgársághoz tartozó Pérez Reguera család és Carlos A. Miller, német származású amerikai gépészmérnök tulajdonában volt. A társaság szappangyárból állt, emellett szarvasmarhákat neveltek és gyapotot ültettek, amelyek alapanyagként szolgálnának szappanok készítéséhez.
A Miller latifundio Cuajinicuilapa teljes községét lefedte, hozzávetőlegesen 125 ezer hektár területtel. Az idősebbek megerősítik, hogy abban az időben "Cuajinicuilapa egy olyan város volt, ahol csak 40 fűből készült ház és kerek tető volt".
A központban a fehér kereskedők éltek, akiknek vályogházuk volt. A barnák tiszta füves házakban éltek a hegyek között, egy kis kerek és az egyik oldalon egy kis csepp a konyhához, de igen, egy nagy terasz.
A kerek, nyilvánvaló afrikai hozzájárulás volt a régió jellegzetes háza, bár ma már csak néhány maradt, mivel általában anyagházak váltják fel őket.
A partykon biztos, hogy a különböző környezetekből származó nők tiszta versekkel kezdtek versenyezni, és néha harcolni is kezdtek, még machetékkel is.
Miller cowboyjai gyapjúval töltötték öszvérüket a Tecoanapa bárba, akár tíz napos út alatt, hogy elérjék a mólót, ahonnan Salina Cruz, Manzanillo és Acapulco felé indultak.
- Mielőtt valami másról volt szó, a hegyekben anélkül kellett enni, hogy vásárolnunk kellett volna, csak a tócsákba vagy a folyóba kellett halászni, leguánra vadászni, és akiknek volt fegyvere, azokat kiszellőztették.
- Száraz időben a földszintre mentünk vetni; Az egyik elkészítette a saját enramaditáját, amely egész idő alatt házként szolgált, a város ember nélkül maradt, bezárták a házaikat, és mivel nem voltak lakatok, töviseket tettek az ajtókra és ablakokra. Májusig visszatértek a városba, hogy előkészítsék a földet és megvárják az esőket ”.
Ma Cuajinicuilapában sok minden történt, de lényegében az emberek változatlanok maradnak emlékezetükkel, fesztiváljaikkal, táncukkal és általában kulturális kifejezéseikkel.
Olyan táncok, mint a vályú, a chilei, a teknős tánc, Los Diablos, Franciaország tizenkét párja és a honfoglalás, jellemzőek erre a helyre. Fontosak a vallási mágiához kapcsolódó hozzájárulások is: betegségek gyógyítása, érzelmi problémák megoldása amulettek, gyógynövények használatával stb.
Itt fekete népek találkozóit szervezték annak érdekében, hogy átértékeljék azon identitáselemeket, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy egyesítsék és megerősítsék Oaxaca és Guerrero Costa Chica fekete népeinek fejlődési folyamatát.
Cuajinicuilapában található az első Mexikói Harmadik Gyökér, vagyis az afrikai Múzeum. Az önkormányzatnak vannak egyedi szépségű helyszínei. A fej közelében, mintegy 30 km-re található Punta Maldonado, egy festői hely a tengerparton, egy halászfalu, amely sok tevékenységet és fontos halászati termelést kínál.
A férfiak hajnalban indulnak és késő este térnek vissza, minden nap tizenöt órát meghaladó műszakban. Punta Maldonado városában kiválóak a homárok, amelyeket néhány méterre a strandtól halásznak. Itt áll egy régi világítótorony, amely gyakorlatilag kijelöli Guerrero és Oaxaca állam határait.
Tierra Colorada egy másik kis közösség az önkormányzatban; Lakói mindenekelőtt a szezám és a hibiszkusz vetésének szentelik magukat. Rövid távolságra van a várostól a gyönyörű Santo Domingo lagúna, ahol sokféle hal és madár található, amelyeket a tóvidéket körülvevő látványos mangrove között fedeznek fel.
Barra del Pío nincs messze Santo Domingótól, és mint ez, nagyon szép. Ebbe a bárba időről időre sok halász érkezik, akik házakat építenek, amelyeket egy ideig még használniuk kell. Gyakori, hogy ezekre a helyekre érkezünk, és meglepjük, hogy az összes ház lakatlan. Csak a következő évadban térnek vissza a férfiak és családjaik, és igénylik vissza ramadáikat.
A San Nicolás-ban az emberek ünnepesek, mindig van mentség a partira, amikor nem a vásár, hanem a farsang, az esküvő, a tizenöt év, a születésnap stb. A telepesek vidámak és táncosak; Az emberek azt mondják, hogy a fandangók után (amelyek legfeljebb három napig tartottak) megbetegedtek, és néhányan tánc közben is meghaltak.
Egy fa (parota) árnyékában hangokat táncolnak, és fiókokkal, pálcákkal és hegedűvel zenélnek; Az "artesa" néven ismert fa emelvény tetején táncolják, amelyet egyetlen darabból állítanak elő, és amelynek farka és a ló feje van a végén.
Egy másik jellegzetes tánc a "torito": egy petate bika kimegy sétálni a városba, és az összes helyi táncol és játszik körülötte, de megtámadja a közönséget, akik mindenféle kalandokat végeznek, hogy jól kijussanak.
Az "ördögök" kétségtelenül a legnagyobb jelenlétűek, koreográfiájuk színes és élénk; szabad és mozgékony mozdulatokkal ostorával járatják a közönséget; és az általuk viselt maszkok „óriási realizmusúak”.
A legfiatalabbak, színes jelmezekbe öltözve, a "Honfoglalás" vagy a "Franciaország tizenkét társai" táncát adják elő; Ezekben a koreográfiákban a legváratlanabb szereplők jelennek meg: Cortés, Cuauhtémoc, Moctezuma, még Nagy Károly és a török lovagok is.
A „chilénák” elegáns táncok, különösen erotikus mozdulatokkal, kétségtelenül jellemzőek erre az afro-brazil régióra.
Valószínűleg manapság nem annyira fontos tudni, mennyire afrikai a bennszülöttek kultúrája, hanem megérteni, mi az afro-mestizo kultúra, és meghatározni annak meghatározó aspektusait élő etnikai csoportként, amely bár nem rendelkezik saját nyelvvel és öltözködéssel, mégis testbeszéddel rendelkezik, és szimbolikus, amelyet ők és ők kommunikációs kifejezésként használnak.
Cuajinicuilapában a helyiek megmutatták hatalmas erejüket azzal, hogy felemelkedtek minden olyan időjárási eseménytől, amely gyakorlatilag minden évben érinti a környéket.
Erősen ajánlott ellátogatni Costa Chica de Guerrero gyönyörű régiójába, annak gyönyörű strandjaival, kedves és szorgalmas embereivel, akik mindig készek lesznek segíteni és megosztani velük.
HA CUAJINICUILAPA-ba megy
Acapulco de Juárez felől haladjon a Nr. 200, amely a Santiago Pinotepa Nacionalhoz kerül. Több város: San Marcos, Cruz Grande, Copala, Marquelia, Juchitán és San Juan de los Llanos elhaladása után, majd 207 km megtétele után ugyanazon az úton eljut Afrika ezen kis darabjához és a szomszédos Guerrero állam utolsó városához. Oaxaca állammal.
