Az akadémiai stílus és az őslakos értelmezés kombinációja a barokk egyedi harmóniájának és színének szokatlan árnyalatait eredményezte.
Tlaxcala fővárosához nagyon közel, az állam központjában legalább egy tucat barokk templom van, amely méltó csodálatra és tanulmányozásra. Legtöbbjük a Tlaxcala és Puebla fővárosát összekötő autópályák mellett helyezkedik el, a látogatók számára könnyen elérhetőek, és mégis figyelmen kívül hagyják őket. A régión áthaladó utazók, akik érdeklődést mutatnak a Tlaxcala gyarmati építészet iránt, ritkán hallanak más templomokról, mint az Ocotlán-szentélyről és az egykori San Francisco-i kolostorról, minden kétséget kizáróan építészeti csodákról, de nem csak ezekről.
Tizenkét ilyen templom megtekintése (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzincli Santa, Santa Maríia Cruz Tlaxcala és a Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) az állam turizmusából származó barátaim társaságában átfogó képet adnak az építészeti komplexum különböző stíluselemeiről. Meg kell jegyezni, hogy az államban más barokk templomok is vannak, és hogy a barokk stílus kiterjed a ma polgári épületekre, vagy azokra a kápolnákra, amelyek a Tlaxcalában kialakult pépes, állattartó vagy haszonbirtokok részét képezték.
A Puebla-Tlaxcala régió gazdasági, politikai és vallási jelentősége a 17. és a 18. században nagy volt. Ez a pompa jelentős építkezési tevékenységhez vezetett, amely mind a mai napig nemcsak fővárosaiban, hanem Puebla városaiban, például Cholula és Atlixco is megfigyelhető.
A barokk, mint a katolikus hierarchia által felvett stílus a többféle kép megjelenítésére, Új-Spanyolországban erőteljes impulzust talált, amelyet a kreatív és bőséges őslakos munkaerő táplált. Amerikában a barokk váratlan árnyalatokat szerzett, a spanyol kultúra, az őshonos gyökerek és az afrikai hatások közötti szinkretizmus terméke. Mexikóban és különösen a Puebla-Tlaxcala régióban az indián lábnyoma visszatükröződött a templomokban még két évszázados gyarmatosítás után is. Talán a legjellemzőbb példa a Cholulától délre fekvő Santa María Tonantzintla temploma, amelynek polikróm vakolata az elemek bőségében versenyez a pueblai Capilla del Rosario arany lombjával.
Tlaxcalában az őslakosok nem akartak lemaradni, és a polikrom boltozataikat a Camarín de la Virgen-ben, Ocotlánban, a San Bernardino Contla templom keresztelőjében és a San Antonio Acuamanala templom sekrestyéjében is faragták. A kreolok által támogatott hivatalos és akadémikus stílus, valamint az őslakosok vagy mesztizók által kivitelezett népszerű és spontán stílus kombinációja lesz az a jellemző, amely szokatlan, olykor ellentmondásos, de kíváncsi harmóniával árnyalja a tlaxcalai barokk templomokat.
Még röviden leírva azt a tizenkét templomot, amelyet meglátogatunk, sok helyre lenne szükség, és az elbeszélés korlátozására kényszerítenénk, ezért úgy gondoljuk, hogy helyénvalóbb a komplexum konvergenciáiról és divergenciáiról beszélni, hogy az olvasó általános képet kapjon az építészeti terekről. hasznos, ha úgy dönt, hogy saját szemével értékeli őket. A tizenkét templom kivételével, Tepeyanco temploma kivételével az összes többi átjárójának keleti iránya, Jeruzsálem iránya, ahol a Megváltót keresztre feszítették. Következésképpen homlokzatai nyugat felé néznek. Ez a funkció teszi a délutánt a legjobb alkalom fényképezésükhöz.
Van egy nagyon érdekes tulajdonság, amelynek mély plasztikus hatása van ezeknek a templomoknak a homlokzatára: habarcs használata, mésszel és homokkal készült és falazatmagra kenve. Az Ocotlán szentélyével együtt San Nicolás Panotla és Santa María Atlihuetzia templomai osztoznak ebben a technikában. A technika andalúz építészetből származik, és arab országokban kezdődik.
A homlokzatok stílusának ellentéte nyilvánvaló, ötvözi a barokk elemeket szigorú és plateresque homlokzatokkal. A különböző építési szakaszokban tapasztalt változások hírhedtek, sőt vannak olyan tornyok is, amelyek még nem készültek el, például a Tepeyancóban. Ebben az értelemben az Ocotlán-szentély homlokzata minden elemének teljes egysége miatt felülmúlja a többit.
A Santa Inés Zacatelco messziről néző homlokzata megszorítás érzetét kelti, de alaposan szemügyre véve gazdag díszítést mutat kőbánya domborműveiben. Néhány elem, például a gyümölcsöt hányó maszkok (a bőség és a falánkság jele), vagy azok az arcok, amelyek szájából számtalan voluta árad elő, amelyek beépülnek a környező lombokba, a pueblai Rosario és Santa María Tonantzintla kápolna részleteit idézik fel.
A templomok belseje meglepetéseket is hoz. Mint a homlokzatokban, itt is stilisztikai ellentéteket találunk; azonban több templom is büszkélkedhet építészeti egységgel annak köszönhetően, hogy nem különböző szakaszokban épültek. Ocotlán egyike ezeknek, akárcsak a Santa María Magdalena Tlatelulco és a San Dionisio Yauhquemehcan, amelyek belső díszítése jobban reagál a barokk stílusra.
A stílusok ellentéte nem azt jelenti, hogy a templomokból hiányzik a szépség vagy az összhang. Némelyikben a barokk és a neoklasszikus közeledik egymáshoz, ez utóbbiaknak még vizuális megnyugvást is adva a helyiségeknek. A San Bernardino Contla-ban mindkét stílus ötvöződik, lefedve a boltozatok, dobok, függők és falak összes terét. Ennek a templomnak az a ritka jellemzője, hogy két kupolája van a hajójában, ami nagy mutatósságot és fényt kölcsönöz a burkolatnak.
Az oltárképek ezzel szemben az építészeti és szobrászati barokk legmagasabb kifejezését képviselik, rengeteg volutával, határokkal, fürtökkel és arcokkal, amelyek úgy tűnik, mint az erdő közepén nyíló virágrügyek. Lehetetlen ilyen rövid helyen leírni azokat a pilléreket, pilasztereket, fülkéket, fülkéket, lombozatot, szenteket, szüzeket, angyalokat, kerubokat, kagylókat, medalionokat, nagy domborműveket, barlang-domborműveket, Krisztus-szobrokat és számos egyéb részletet, amelyek kitöltik ezeket a fatömegeket. aranyfóliával letakarva.
A Tlaxcala barokk templomokban számos egyéb részlet említést érdemel. Közülük San Luis Teolocholco két vallomása, a szekrénygyártás hiteles remekei, valamint a kőfejtőben faragott keresztelő betűje, amelynek alapja egy indián kíváncsi alakja. A szintén kőbányából készült San Antonio Acuamanala szószékén faragott arcok vannak, szőlőfürtök és egyéb díszítő elemek, amelyek azonnal felhívják a figyelmet. A kórusban elhelyezkedő barokk orgonák felülről erőltetik erőteljes csőszerű jelenlétüket. Legalább kettő jó állapotban van (Ocotlán és Zacatelco), akik türelmesen várják az erényes kezeket, amelyek a szelek útját az égi harmónia felé terelik.
Ezt a leírást azzal fejezem be, hogy tudomásul veszem, hogy csak egy megjegyzés ehhez az építészeti gazdagsághoz; Csak egy meghívás az olvasónak, hogy tegye meg a nagy művészi és szimbolikus értékű sarkokba vezető utat, amelyek közül sokakat alig ismernek azok, akik új útkereszteződések felfedezése mellett döntenek.
