A Guanajuato-i La Labor lakói több mint 170 éve egyedülálló módon ünneplik San Miguel Arcángel; zengenek a háborús zenekarok, a lovasság vágtázik és az angyalok körömvirág virágot dobnak ... A mű a menny kiterjesztésévé válik.
Véleményem szerint a háborúk nem kellemesek vagy nem jó módszerek, sőt nem is gyümölcsözőek, mindig csalódást okoznak. De mi történne, ha egy háborúban kevernénk a hitet, az imádatot és a katonaságot? Ezek az elemek együtt háborút adnának nekünk isteni felhangokkal, hasonlóan a keresztes háborúkhoz vagy a cristerói háborúhoz; itt azonban egy csatával kell megküzdenem, amelyben a messiás, az egyének megtisztulása és megújulása összeolvad.
Ez a szembesülés a bűn és az erény által való magasztalás között a Río de la Laja partján található városban játszódik, amelynek lakói abban a hitben vannak, hogy az alvás olyan, mintha halott lenne, mert az értelem elveszett hogy életben legyek, és mert az álmok a lélek élete, amely gyorsan más helyekre költözik. Ezt a várost La Labornak hívják és San Felipe (Guanajuato) községhez tartozik. Ott egy nagyon különleges mesterség készül, fényezett agyag.
Azok a földi emberek, akiknek messzire kellett menniük, jobb szerencsét kerestek, mások, akik kivándoroltak családjuk támogatására, és sokan, akik nem onnan származnak, zarándokolnak az indiánok kápolnájába, amely a La Labor főtere, hogy San Miguel Arcángel imádják szeptember 28-án, 29-én és 30-án. Érdemes megemlíteni, hogy a San Felipe Történelmi Társaság jeles tagjai megjegyzik, hogy ez a fesztivál az elsők között jött létre az önkormányzatban, és ma már több mint 170 éves. Csak két alkalommal függesztették fel, mert a képet áthelyezték az önkormányzati székhelyre, de később visszaadták, és a hagyomány folytatódott. Ez a cselekedet ma is lakói emlékezetében él, mivel egyikük a következő elismerést adta nekem: „Tetszett neki itt, bár el akarták vinni San Felipe-be, nem tudták. Mondom neki, hogy tetszett neki itt, és nem akar menni ”.
A nagy buli 28-án kezdődik; A kereskedelmi standok között, a carnitas, a csirke és a grill étkezők között, a mechanikus és a vásárhelyi játékok között a légkör tele van harci zenével, mert a négy sarkalatos pontról hallani lehet a dobok zörgését és a trombiták hangját. Señor San Miguel háborús bandái; tagjai érkezésüket fokozataik vagy hierarchiájuk szerint sorokban alakítják ki. Ezek a zenekarok Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexikóváros és másutt származnak. Ennek az angyali lénynek a lovassága is megjelenik királynője és királya kíséretében, valamint egy zarándokút Saint Louis-ból, amelynek tagjai kerékpárral érkeznek.
Ezen a napon a háborús együttesek egy "találkozó" néven ismert szertartást hajtanak végre, amely a kápolnaőrök által elindított rakéta mennydörgésével kezdődik, és bejelenti a háborús együttes érkezését. A helyi zenekar felkészül és várja a parancsnok utasítását, hogy találkozhasson a vendég zenekarral. Amikor a parancsnokok egymással szemben állnak, a következő párbeszédet folytatják:
- Hová mennek ezek az emberek?
–Egy rejtett kincset kerestük.
- Ne keressen tovább, itt van az a kincs.
Ez a szertartás az angyalok találkozásának hasonlata, mert nem szabad elfelejteni, hogy a zenekarok Szent Mihály arkangyalból származnak, és feladatuk az, hogy őrködjenek kapitányuk képén, és segítenek szembenézni minden olyan gonosszal, amely a Földön előfordul, mint ő. , amely mind a föld felett, mind a föld síkján megteszi; Ez a szembesítés lehetővé teszi számunkra, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy ezek a látogatók jó angyalok-e, és nem csak a bukott angyalok újabb trükkjei, akik megpróbálják megragadni a zsákmányt.
Amikor végül bebizonyosodik, hogy a látogatók Szent Mihály arkangyal házigazdái, a kápolnához vezetik őket, ahol a nagy kincset őrző láda található. Amint bent vannak, megállnak az oltár előtt, és amikor a kapitányuk elé kerülnek, ez a ragyogó kincs a zenekar tagjainak hitet ad, megmutatva nekik, hogy erejüket nem pazarolták el haszontalanul.
A zarándoklatok csendben mennek ki, és fából és üvegből készült ereklyetársaikat otthagyják, amelyek belül a szent képét tartalmazzák. Ezekkel a földi angyalokkal a Labor a menny részeként van megszentelve.
Nem csak a háborús zenekarok és a lovasság tudja, hogy van ott kincs. Ugyanígy tudják, hogy végtelen számú ember gyűlik össze ezen a helyen, hogy tisztelegjen a "Güerito" előtt (ahogy San Miguel Arcángel-t is nevezik), kisebbségben élve, aki megragadja az alkalmat, hogy meglátogassa a családot, sokan mások a főtéren sátrukat vagy műanyag napellenzőket improvizálnak, míg mások inkább Señor San Miguel közelségét kedvelik, és az átriumba telepednek, hogy éjszakát töltsenek az égi boltozat alatt. Ily módon mindezek az egyének, valamint azok az emberek, akiknek még meg kell érkezniük a hitükkel, azáltal, hogy rálépnek arra a mennydarabra, megszerzik a gyalogos angyalok minőségét, amelyek szétszóródtak a Föld színén, és látogatásukkal hitük mintáját adták odaadását, és e képen keresi a bűnök által elveszített erény megújítását.
Akik megkapták ennek a szárnyas lénynek a támogatását, vagy vissza akarnak térni a lelki nyugalom forrásához, felmennek az oltár elé térdelve egy kis homokúton, de mivel az angyalok egyenrangúnak tekintik magukat, karton vagy karton elhelyezésével segítenek csökkenteni a terhelést. takarók a túra során; másrészt vannak elesett angyalok, akik elutasítanak minden segítséget, és bűnbánattal érkeznek és megváltást keresnek, megmutatva kapart és vérző térdüket az esés emlékeztetőjeként.
Éjjel a képet egy szomszédos templomba helyezik, amely építés alatt áll. Misét tartanak harci zene kíséretében, amelyet a háborús együttesek adnak elő, párhuzamos vonalakban sorakoznak a terem őrzése érdekében, míg a lovasság a templom előtt őrködik. Később az arkangyalt a lovasság tábornoka invesztálja, akit a király és a királynő kísér. Mise után a kapitány visszatér származási helyére. Gyalogsági házigazdái egész éjjel dicséretet énekelnek és háborús zenekarok játszanak a kápolna előtt.
A 29. buli hajnalban kezdődik, amikor hajnalban a város földje megrendül egy eltemetett rakéta robbanása következtében, amelyet "kamerának" hívnak, és valahonnan egy trombita ébreszti az angyalokat, és bejelenti az új nap. A bhakták a kápolnába mennek, hogy elénekeljék a Las Mañanitas-t a „Güerito” -nak. Délben az összes háborús zenekar visszhangzik és leborul a templom előtt, várva a kapitány távozását. Amikor távozott, az összes együttes követte őt, sokan csatlakoztak hozzájuk gyalogságként, végül a lovasság csatlakozott hozzájuk. Körbejárják a plázát, és elindulnak a kápolna jobb hátsó részén található focipályára.
Már a bíróságon felszabadul a harci hangok és színek őrültsége a zászlók által; a mezőt nagyszámú angyal tölti el, amelyek mesteri érintést kölcsönöznek neki, mivel a háborús bandák vonalai és gyalogságuk az egész esplanádot lefedi. Sétálnak és csillagot alkotnak, úgy kanyarognak, hogy két koncentrikus kört építenek, középpontként fedett emelvényt, ahol az asztalon Szent Mihály arkangyal képe látható, amelyet szülők kísérnek, akik örömmel figyelik az eseményt. Miután a gyalogosok utat törtek, a lovasság belép a trombitájukkal, kanyarodnak és körbeveszik a mező kerületét.
A papok misét rendeznek a felhős nap kevés fényével, amely ezen a napon soha nem mulaszt el.
A lovasság az utolsó kör körül vágtat. Az angyalok körömvirágot dobnak maguk közé, mert mivel isteni lények, nem lehetnek jobb fegyvereik, mint a fényszikrák, amelyekkel teljesen megtisztíthatják a még mindig hordozott bűnök salakjait. Az együttesek csend szünettel jelentik be a "futás" végét.
A harczene visszatér, mint a kapitány a kápolnába, és ott vége a partinak. Sok ember és zenekar tér haza, de mielőtt elmennek búcsúzni a mennyei seregek egyetlen hercegétől, éneklik neki himnuszt, és távoznak abban a reményben, hogy Szent Mihály arkangyal lángoló kardjának tüzével megújultak.
A fentiek szeptember 30-án megismétlődnek. Meg kell jegyezni, hogy az ünnepen, amikor a mise nem túl hosszú, olyan ábrázolás készül, amely emléket állít Szent Mihály arkangyal és hadserege első csatájának Lucifer zászlóaljai ellen. Az ábrán látható, hogy a háborús bandák gondozásával is behatolnak a bukott angyalok ebbe a mennybe, amelyet tolvajként ismernek, mert egy szamár nyakán lógó kincset rabolnak el a királytól és királynőtől, ezek a királyok sem se többet, se kevesebbet, mint Szent József és Szűz Mária, és ez az aranykincs a Jézus-baba születése előtt. A rablók a ruhával együtt futnak az egyik körön, és a gyalogos angyalok fegyvereiket a kémek ellen mutatják. A tolvajok olyan kijáratot keresnek, amelyet nem találnak, mert körülveszik őket Szent Mihály arkangyal seregei, aki a peronról vezeti őket. A végén a tolvajok meghalnak, és a nagy kincset visszaszerzik.
A fesztiválnak, amint láttuk, nagyon érdekes vonásai vannak, amelyek különböznek a többitől, mert itt nincs a menny és a Föld egyesülése, maga a Munkaerő a menny kiterjesztésévé válik, amellett, hogy alkímiai aromát ad a lényegében. nagyon különleges, mivel folyamatos transzmutációkat szerez, és tartalmaz egy titkot, amelyet megpróbáltam kibogozni ebben a cikkben, mivel a fa és üveg ereklyetartók az igazi filozófus kövében, a fény valódi újjáélesztõjében egy arkangyal formájában maradnak, ugyanúgy, mint letétkezelőik úgy vélik, hogy amikor meghalnak, azt remélik, hogy szentjük képére és hasonlatosságára a mennyei hadsereg részesei lehetnek. Annak a feltételezésnek a teljes része, hogy ha Isten képmására jöttünk létre, és ha az isteneket az emberek képére és hasonlatosságára teremtettük, akkor miért nem termékenyítjük meg a saját képünket. Végül is ... aki olyan, mint Isten.
HA DOLGOZIK
Ha San Miguel de Allende városából érkezik, válassza a (z) számú szövetségi autópályát. 51 a Dolores Hidalgo felé, ugyanezen az úton haladjon a La Quemada eltérésig, forduljon jobbra, és megérkezik a La Laborhoz. Ha Guanajuato városából indul a szövetségi autópályán. 110 forduljon le Dolores Hidalgo-nál a Nr. 51, forduljon La Quemada felé, és tovább találja a La Laborot.
