Ismerje meg a Flotta Vásár történetét, amelyet először Xalapában rendeztek 1721-ben.
Mauricio Ramos
Természetesen a flotta kereskedői által kínált termékek, amelyeket "szándékosan alulértékelt ezüstért" cserébe adtak el, főleg a spanyol és kreol lakosság sokféle igényével kellett, hogy foglalkozzanak, bár ezek megszerzésében letétbe helyeztek, bár alacsony minőségűek és magasak voltak, megerősítve különbségüket és társadalmi rangjukat. Például: kávéfőzők, gyertyatartók, borotvák, olló, fésűk, játékkártyák, szappanok, színes vizek, kötött harisnyák és nadrágok; csatok, taffetánok, ágyneműk, mantillák, hálós és virágos sálak, muszlin, chambray; hímzés holán batista, madrák és balasorok, selyem és szatén öv, színes marseille, karranclánok Indiából; A német pamut, valamint a flamand takarók és csipkék, a francia csipke, az Emeties és a Mamodies a társadalmi osztályukat tükröző öltözék alapvető elemei voltak, bár a trousseau-i ruhadarabok sokszor néhány mestizo szekrényébe kerültek.
A nagyra értékelt bányászati tevékenységhez csákányokat, ékeket, sarokfogakat és rudakat vásároltak. Ezek az eszközök annyira fontosak voltak a bányák munkadinamikáján belül, hogy a Don Francisco Javier Gamboa (1766) által létrehozott "Rendeletek a Pachuca és a Real del Monte bányák kormányáról" (1766) megállapította: "... Arra fogok ürügyet adni, hogy elvesztette az ön pozíciójának megfelelő csúcsot vagy éket, a pontos költsége csökken a fizetéséből ... "
A különféle céhek, például az ácsok számára adzsékokat, lapátokat és fűrészlapokat vásároltak; kőfaragók számára: escodák, csigák; a kovácsoknál: vas rúdban, faragott, szegezett és lapos, üllő, kovács- és szikla kalapács, véső.
Új-Spanyolországban tilos a szőlő termesztése, elengedhetetlen volt a flottákból pipák, félcsövek és vörösboros, chacalí, aloque, Jerezano és Malaga csövek megszerzése. A szükségszerűségből és a mestizo ízből kiderült étkezés spanyol ízének megerősítéséhez hordókat vagy cuñetákat vásároltak olyan összetevők, mint a mazsola, kapribogyó, olajbogyó, mandula, mogyoró, parmezán sajt, chazina sonka és kolbász, olajkancsók és ecet. Mindezeket a termékeket, mivel romlandóak, ugyanabban a Veracruzi kikötőben kellett értékesíteni, a Xalapa vásárra előírt előírásoknak megfelelően.
A tengeren túli férfiak és nők által készített különféle tárgyak, amelyeket a flották hoztak, nemcsak a vásárlás eredményeként lettek tulajdon, hanem a presztízs jele vagy a gyökérzetből fakadó fenyegetéssel fenyegetett identitás megerősítése is. De mindenekelőtt olyan dolgok voltak, amelyek új módszereket tanítottak az Új-Spanyolországban létező dolgok kidolgozására vagy átdolgozására, mint a kis Midas-királyok, akik öszvér hátára rakva hajlandók átalakítani a férfiak és a nők kapcsolatait.
A szakaszosan érkező flották árucikkekkel folytatott kereskedelmével ellentétben (még a szakaszos években is) volt egy kisebb méretű, de állandóbb másik, az amerikai kontinens más kikötőivel, mint a szállítmányaik során. A brigantinok, a nyilak, a nyavalyák, a fregattok és az urkák hajlamosak voltak kielégíteni a belső piac igényeit, engedmény nélkül teljesítették a maximális nyereség vagy a minimális veszteség megszerzésére vonatkozó kereskedelmi törvényt, különösen akkor, ha többségű és elszegényedett lakosság volt hajlamos annak csillapítására.
Ily módon az egyes flották érkezése között közvetített éveket kitöltötte az a kereskedelem, amelyet hallgatólagos vagy kifejezett megállapodások útján, vagy egyszerűen csak csempészéssel hajtottak végre az akkori merkantilis hatalmak: Anglia, Hollandia és Franciaország vagy maguk az állampolgárok. Spanyolok, akik magánhajókkal és V. Felipe (1735) spanyol király által kiadott engedéllyel készültek Veracruz kikötőjén keresztül.
Ez a kakaó esete volt, amelyet a "Goleta de Maracaibo" hozott, amelyet hajótörést szenvedtek a veracruzi kikötő szél felőli oldalán (1762); Miután a rakomány nagy részét megmentették, azt ugyanabban a kikötőben lévő borász házában helyezték el. Miután eldöntötték, hogy "tengervíz károsította-e", arra a következtetésre jutottak, hogy "nem alkalmas közegészségügyre", mert "túl sok fanyar, sós, savas és fülledt" volt. Ezenkívül "a tenger jobban megfeketítette, mint kellett volna, illata pedig dohos volt".
Ilyen elbátortalanító és tudományos vélemény mellett egy kevésbé szigorú véleményt kerestek: bár igaz volt, hogy a kakaó fogyasztása nem volt "kényelmes a közegészségügy számára", az is igaz, hogy "mennyiségben keverve más jól kondicionált kakaókkal és különösen, ha részesülnek az általuk champurradónak, pinole-nak és chilának nevezett italból, amelyet az ország szegény emberei bőségesen fogyasztanak ”, megengedték neki, hogy eladja.
A magas árú termékekkel rendelkező flották nagy mennyiségű kereskedelme és a magányos szkúnok kisebb mennyisége, valamint a kereskedelmi csempészet között, amely nem szűnt meg, a Spanyol Koronában újragondolták, hogy először is lehetővé kell tenni a jogi cserét a a Karib-szigetek szigetei (1765), majd felfüggesztik a flottarendszert és a vásárnak bódénak tekintett vásárát, és végül megnyitják a szabadkereskedelmi rendszer kapuit (1778).
Xalapát olyan várossá alakították át, amely egységet és értelmet nyert a vásár hatása alatt, bár megváltoztatta a lakói jellegét, „szokásait és gondolatait, mert természetes zsenialitásukon kívül elengedték korábban fenntartott gyakorlataikat és ügynökségeiket, az új rendszerek az európai vendég jelmezével, stílusával, modorával és hajlandóságával ”. Ezen túlmenően, bár a vásárok „fényt adtak a városnak és a társadalomnak”, „szomszédaik és patríciusaik (…) belemerültek az utánzás talmába, átalakították a gépet, és elkezdték és tovább fektették pénzeszközeiket házgyárakba, amelyek most bezártak és elpusztultak, és a hivatali emberek elnéptelenedtek a szülőföldjükön, hogy benépesítsék azt, aki élelmet ad nekik.
A maga részéről: "Azok a tételek, amelyek itt az indiánok tulajdonában vannak, az évben kopárak" a vetés hiánya miatt, és kevesen, akik elvetik "a betakarítás közepén levágták a fület, hogy eladják a kukoricát egy micturáért (sic), amelyet hívnak el chilatole, a nyomorúságra hagyva, hogy egész év után meg kell vásárolniuk az ételüket. Nincs indián ebben a városban, még a gazdagokon keresztül sem; mindegyik nem a boldogtalanságából fakad ... "
A Villa de Xalapa egy monopólium-kereskedelem folytatása volt, amely kevés elégedettet és sokakat szorongatott; Azonban ez továbbra is kiváltságos útvonal maradt a mulétások számára, azoknak a "belvízi hajózóknak", amelyek annyira fontosak voltak az elkövetkezendő szabad kereskedelem számára.
