A kőben, agyagban vagy papírban végzett munka igazi mestereinek a majáknak sikerült megragadniuk ezekben a támaszokban és impozáns emlékműveiben az emberről és az univerzumról alkotott csodálatos felfogásukat. Kitalál!
Pizote Blanco-nak hamarosan be kellett fejeznie a Kinich Ahau-nak, a Naparc nagy urának, a Napistennek szentelt templom utolsó oszlopát, amelyet Lord Shield Jaguar l, Yaxchilán avatott fel. Az emeleten (amelyet ma 26-nak neveznek) az említett uralkodót ábrázolták, amikor feleségétől, Xoc asszonytól a Calakmul nemzetségből kapta a jaguár fejét, az uralkodó és a napisten jelképét, akivel azonosította magát, és a téglalap alakú pajzs, amely harcosként jelölte meg. A Pizote Blanco műhelyéből származó művészcsoport megformálta a templom többi bordázatát, amelyek mindegyikén a híres szobrász aláírása volt.
Az építészek eközben vakolták a kőfalakat, hogy a festők megkezdhessék munkájukat; A templom belsejét a vallási szertartások színes dokumentumával díszítenék, isteni lények pillantása alatt. Mindennek készen kell lennie az 1. napra Imix 9 Kankin.
A maják rendkívüli szobrászati és képzőművészetet fejlesztettek ki, amely szorosan kapcsolódik a építészet azoknak a tereknek a helye, ahol vallási istentiszteletet folytattak és a politikai tevékenységek összpontosultak. Az épületeket falazatból építették, vastag stukkóréteggel vagy csiszolt kövekkel borították.
Az építkezéseket általában a csillagok sarkalatos pontjaihoz és pályáihoz igazították, és a városok építéséhez választott helyszínek olyan földrajzi jellemzőket mutattak be, amelyek szent tulajdonságokkal bírtak. Az ünnepi tereket, amelyek általában a nagyvárosok központjában találhatók, mikrokozmoszként építették, amelyek az univerzum nagy tereit szimbolizálták: ég, föld és alvilág.
Az építészet és a szobrászat mellett annak rendkívüli festett kerámia és több apró tárgy, például jade ékszerek, csont- és kagylódíszek, kovakő- és fadarabok, valamint agyagfigurák, köztük nevezetes műalkotások.
A maja művészet különlegessége a stílusok sokfélesége, amelyek reagálnak a városállamok politikai autonómiájára. Ahogyan soha nem volt politikai központosítás, nem volt egységes hivatalos művészet, hanem nagy alkotói szabadság, még ugyanabban a városban is. Vannak azonban építészeti, szobrászati és tematikus sajátosságok, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy a „maja művészetről” beszéljünk, és amelyek megkülönböztetik más mezoamerikai népektől.
Az szobrászművészet Elsősorban a négyzetekben felemelt sztélákból vagy nagy, elszigetelt kőtömbökből, vagy az építményekbe beépített panelekből vagy sírkövekből áll. Középső részén ezt a művészetet a természet ihlette puha és hullámzó formái, valamint az emberi alak reális vagy stilizált ábrázolása jellemzi, amely mindig létfontosságú és kifejező. Az északi területen éppen ellenkezőleg, a legtöbb helyszínen különböző geometriai alakzatokat találunk, amelyek az isteni és emberi lényeket, állatokat és növényeket szimbolizálják, bár vannak olyan kivételek, mint például Ek Balam rendkívüli és egyedi zoomorf homlokzata, kifejező és dinamikus kerek formájú "angyalok" alakjai, amelyek nagyon különböző szimbolikus motívumokkal váltakoznak. A maják több agyagfigurát is készítettek, amelyek közül sok kiváló szobrászati alkotás, például a Jaina-szigeten, a Campeche partjainál található.
Nál nél képes művészet, amely főleg falfestményekben és kerámiákban nyilvánul meg, a narratív jelenetek és a szimbolikus díszítés dominál, különféle technikákkal kivitelezve. Az alkalmazott színek közül kiemelkedik az úgynevezett „maja kék”, amelyet agyaggal kevert indigóval (növényi eredetű szín) értek el, ami a különböző árnyalatokat adta neki. A kék szín számukra a szentet szimbolizálta.
Azzal, hogy képviseltette magát a plasztikai művészetben, a maja ember kifejezte az emberi szépség, méltóság és nagyság fogalmát, akit a világegyetem tengelyének, az istenek fenntartójának, ezért felelős az egész kozmosz létezéséről. A klasszikus nagyvárosok számos stelájában, köpenyében és sírkövében az embert állapotában uralkodóként, a közösség központjaként és legfelsõbb alakjaként ábrázolták isteni rendelettel; Látjuk őt azonosítani az istenekkel, akik képeiket ruhában, karján vagy kezében hordozzák, mint a kopáni stélákban; Harcos és hódító állapotában mutatkozik meg, fegyvereit viseli és megalázza a legyőzötteket, mint Toniná domborművein és Bonampak festményein; Megjelenik az istenek tisztelõjeként, felajánlja és teljesíti a sámánnyá tett beavatási szertartásokat, valamint vérének és spermájának átadásának rítusait, mint a Las csoport sírköveiben. Palenque keresztjei és Yaxchilán áthidalói.
A hétköznapi embereket a mindennapi életük különböző aspektusaiban is látjuk, különféle tevékenységeket végeznek; nagyságában és nyomorúságában, halandó állapotában, mint a kerámiában és a csodálatosban agyagfigurák a Jaina-szigetről. Az emberi arcok, a meghatározott emberek arcképe váltakozik szent lények képeivel, és számos szimbólummal a templomok és más építmények alapjain. Az emberek minden képén a maják nagy kifejezőkészséget és dinamizmust, rendkívüli vitalitást és összehasonlíthatatlan szépséget értek el, amelyek leginkább a Usumacinta folyó térségének szobrászatában és Palenque-ben figyelemre méltók. Az arcok puha eleganciával és egyszerűséggel vannak faragva, kifejezve a spiritualitást, a belső életet és a világgal való harmóniát; a testek természetes formákat és mozgásokat öltenek, és gondosan kezelik a kezeket és a lábakat, amelyek szintén kifejezetten kifejezőek. E tulajdonságok és az a különös hely miatt, amely az emberi ábrázolásnak mind a plasztikai művészetében, mind a mítoszokban kifejezett vallási gondolkodásában van, elmondhatjuk, hogy a maják a mezoamerikai világ par excellence humanista népei voltak.
Kiemelkedő példa az ember eszméjére és reprezentációjára, valamint a maja gondolkodását átható kettősség-felfogásra a Pacal palenque-i szarkofágja alatt talált nemes stukkófejek, talán az uralkodó és az ő uralkodói arcképei. felesége, aki elkísérte a nagyúr szellemét a halhatatlanság felé vezető úton.
