Mexikó a világ egyik legnagyobb etnikai sokszínűségű országa, az emberi konglomerátumok olyan nyelvi, szellemi, kulturális, gasztronómiai és egyéb örökséggel rendelkeznek, amely gazdagítja a mexikói nemzetet.
Meghívjuk Önt, hogy ismerje meg Mexikó legfontosabb őslakos csoportjainak és népeinek sajátosságait, egy érdekes utazás során, élőhelyeiken, szokásaikon, hagyományaikon és legendáikon keresztül.
1. Nahuák
A Nahua népek csoportja a mexikói őslakos etnikai csoportokat vezeti 2,45 millió lakossal.
A spanyolok aztéknak hívták őket, és közös a Nahuatl nyelv. Az antropológusok felhívják a figyelmet arra, hogy ugyanazon nemzetből 7 népet alkottak: aztékok (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas és Tlaxcalans.
A spanyolok érkezése előtt hatalmas konglomerátumot alkottak az egész Mexikói-völgyben, lenyűgöző háborús, társadalmi és gazdasági befolyással.
Jelenlegi közösségeik a DF déli részén élnek, különösen a Milpa Alta küldöttségben, valamint Mexikó, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca és Guerrero államok enklávéiban.
A Nahuatl az őslakos nyelv, amely a legnagyobb befolyást gyakorolja a mexikói spanyolra. A paradicsom, a komál, az avokádó, a guacamole, a csokoládé, az atole, az esquite, a mezcal és a jícara főnevek nahua eredetűek. Az achichincle, tianguis, cuate, szalma, sárkány, kukorica és apapachar szavak szintén a Nahua-ból származnak.
2014-ben Mexikóvárosban bemutatták a Xochicuicatl cuecuechtli című darabot, az első nahuatl nyelvű operát. Azonos elnevezésű vers alapján készült, amelyet Bernardino de Sahagún állított össze Mexikói dalok gyűjteményében.
A Nahuák hagyományai és szokásai
Fő ünnepségeit a téli napfordulón, a farsangon, a halottak napján, valamint a vetés és a betakarítás alkalmával ünneplik.
A gazdasági csere és a társadalmi interakció alapvető területe a tianguis volt, az utcai piac, amelyet mexikói városokban hoztak létre.
Festménye az egyik legismertebb Mexikóban, amát papíron, fán és kerámián.
A Nahuák családjának koncepciója messze túlmutat a családi magon, és egyedülállónak és özvegynek lenni nem nagyon veszik figyelembe.
2. maják
Mexikó őslakosainak minden krónikája vagy monográfiája különös jelentőséget tulajdonít a majáknak a Mesoamerikában létrehozott csodálatos kultúra miatt.
Ez a civilizáció 4 évezreddel ezelőtt alakult ki Guatemalában, a jelenlegi mexikói államokban Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco és Chiapas, valamint Belize, Honduras és El Salvador területén.
Alapnyelvük és számos változatuk van, amelyek közül a legfontosabb a yucateci maja vagy a félszigeti maja.
Közvetlen leszármazottaik Mexikóban a jelenlegi 1,48 millió őslakos népességet csoportosítják, akik a Yucatan-félsziget államaiban élnek.
Az első maják El Peténből (Guatemala) érkeztek Mexikóba, Bacalarban (Quintana Roo) telepedtek le. Néhány szó, amelyet a maja adott a spanyoloknak: kakaó, cenote, chamaco, cachito és patatús.
A világ őslakosai közül a maják nevét csodálattal ejtik fejlett kultúrájuk miatt az építészetben, a művészetben, a matematikában és a csillagászatban.
A maják valószínűleg az emberiség első emberei voltak, akik megértették a nulla fogalmát a matematikában.
A maják hagyományai és szokásai
Figyelemre méltó építészetét és művészetét piramisok, templomok és stelák tükrözték, kifejezett üzenetekkel és allegóriákkal olyan helyszíneken, mint Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum és Cobá.
Meglepő a naptárának kifinomultsága és a pontos csillagászati feljegyzések.
Hagyományai közé tartozik a maja labdajáték és a cenoték, mint isteni víztestek imádata. Emberáldozatokat gyakoroltak, mert úgy gondolták, hogy tetszenek nekik és táplálják az isteneket.
Az egyik legfontosabb maja szertartása a Xukulen, amelyet Ajawnak, az univerzum teremtő istenének szenteltek.
3. Zapotecs
Ők alkotják a harmadik mexikói őslakos várost, 778 ezer lakossal Oaxaca államban összpontosulva, a szomszédos államokban kisebb közösségekkel is.
A fő zapotec-enklávék az Oaxaca-völgyben, a Zapotec Sierrában és a Tehuantepec-szorosban találhatók.
A „Zapotec” elnevezés a Nahuatl „tzapotēcatl” szóból származik, amelyet a Mexica a „zapote helyének lakóiként” határozott meg.
A zapotec nyelvnek sok változata van, és az oszmán nyelvcsaládba tartozik.
A leghíresebb Zapotec a „Benemérito de las Américas”, Benito Juárez.
Az eredeti Zapotecsek a többistenhitet gyakorolták, és Olympusuk fő tagjai Coquihani, a nap és az ég istene, valamint Cocijo, az eső istene voltak. Ugyancsak imádtak egy névtelen figurát denevér-jaguár formájában, amelyről azt gondolják, hogy az élet és a halál istensége, a maja vallásban Camazotz denevéristen stílusában.
A Zapotecs eKr 400 körül epigrafikus írórendszert fejlesztett ki, amely elsősorban az államhatalommal kapcsolatos. A fő zapoteci politikai központ Monte Albán volt.
A zapotecek hagyományai és szokásai
A Zapotec-kultúra misztikus konnotációját adta a Halottak Napjának két világ Mexikó találkozásának.
A La Guelaguetza fő ünnepe és Mexikóban az egyik legszínesebb a tánc és a zene szempontjából.
A Guelaguetza központi fesztiváljára Oaxaca városában, a Cerro del Fortínon kerül sor, az állam minden régiójának küldöttségei részvételével.
Egy másik zapoteci hagyomány a gyertyák éjszakája, amely a városok és városrészek védnökeit imádja.
4. Mixtecos
A Mixtecos a mexikói őslakosok negyedik lakosságát képviseli 727 ezer őslakossal. Történelmi földrajzi területe a Mixteca volt, Mexikó déli része, Puebla, Guerrero és Oaxaca államok közös területe.
Ez az egyik mexikói amerikai indián város, amelynek a legrégebbi nyoma van, olyannyira, hogy a kukorica termesztésének kezdetét megelőzik.
A Mixteca spanyol hódítása viszonylag könnyű volt, mivel az uralkodók a kiváltságok megőrzéséért cserébe együttműködtek.
Ez a régió viszonylagos jólétet élvezett a helytartóság idején, a festékként használt nagy cochineal magas értéke miatt.
A mixtecók nyugatiasodása vagy spanyolosulása, valamint területük atomizálódása miatt ez a nép inkább az etnikai identitás, mint a közösségi identitás megőrzéséhez vezetett.
Az úgynevezett Mixtec nyelvek oszmán eredetű nyelvi változatok. A történelmi folyamatok és a Mixtecs erős vándorlási trendjei szinte valamennyi mexikói államba eljuttatták nyelvüket.
Meg lehet különböztetni a Mixteca földrajzi teréhez társított 3 Mixtec nyelvet: Coastal Mixtec, Lower Mixtec és Upper Mixtec.
A Mixtec hagyományai és szokásai
A Mixtecs fő gazdasági tevékenysége a mezőgazdaság, amelyet kis telkeken gyakorolnak, amelyeket generációról generációra visznek át.
A Mixtec spirituális hagyománynak animista komponense van, feltételezve, hogy minden embernek, állatnak és élettelen dolognak lelke van.
Legfontosabb fesztiváljaik a védőszentfesztiválok, amelyeken megerősítik kapcsolataikat családjukkal és közösségük tagjaival.
Földjeik relatív szegénysége jelentős vándorláshoz vezetett más mexikói régiókba és az Egyesült Államokba.
5. Otomi nép
Mexikóban 668 ezer otomi van, amely az ötödik helyet foglalja el a legnagyobb népességű őslakosok között. Széttagolt területen élnek Mexikó, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato és Tlaxcala államokban.
Becslések szerint 50% beszél az otomi nyelven, bár a nyelvi diverzifikáció megnehezíti a kommunikációt a különböző államokból érkező beszélők között.
Szövetségeket kötöttek a honfoglalás során Hernán Cortésszel, különösen azért, hogy megszabaduljanak más etnikai csoportok uralmától. A gyarmati időkben a ferencesek evangelizálták őket.
Otomíban kommunikálnak egymással, amely a spanyol mellett Mexikóban a 63 elismert őshonos nyelv egyike.
A valóságban az Otomí egy olyan nyelvi család, amelynek változatai a szakemberek véleménye szerint változnak. Mindennek közös törzse a proto-Otomí, amely nem eredeti forrású nyelv, hanem hipotetikus nyelv, amelyet a történeti nyelvészet technikáival rekonstruáltak.
Az Otomi hagyományai és szokásai
Az otomi rítusok a növények javítása érdekében ünneplik a halottak napját, Señor Santiago ünnepeit és a keresztény naptár egyéb dátumait.
Koreográfiai hagyományát Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines és Negritos táncai vezetik.
Az Acatlaxquis tánc az egyik legnépszerűbb. Olyan férfiak hajtják végre, akik hosszú nádat és nádat hordoznak, mint a furulyák. Fő színtere a városok védőszentjei.
Az Otomi körében a vőlegény családjának feladata, hogy kérje és tárgyaljon a menyasszony kezéről családi csoportjával.
6. Totonacas
A totonaci civilizáció Veracruz és Puebla jelenlegi államaiban a késő klasszikus időszakban, mintegy 800-ban jelent meg. Császári fővárosa és fő városi központja El Tajín volt, amelynek a világörökség részévé nyilvánított régészeti romjai piramisokat, templomokat, épületeket és udvarokat tartalmaznak a labdajáték számára, amelyek szemléltetik a totonac kultúra által elért pompát.
További fontos totonac központok voltak a Papantla és a Cempoala. E két városban és El Tajínban bizonyítékokat hagytak monumentális agyagépítészetükről, változatos kerámiájukról és kőszobrászatukról.
Jelenleg 412 000 totonac eredetű őslakos él Mexikóban, Veracruzban és Pueblában él.
A város fő istensége a nap volt, akinek emberi áldozatokat ajánlottak fel. Imádták a kukorica istennőjét is, akit a nap feleségének tartottak, és állatáldozatokat adott neki, abban a hitben, hogy utálta az emberi szenvedést.
A Totonacs hagyományai és szokásai
A Flyers Rite, Mexikó egyik leghíresebb, a poszt-klasszikus korszakban beépült a totonac kultúrába, és ennek a népnek köszönhetően az ünnepség túlélte a Sierra Norte de Puebla-t.
A női népviselet a quechquémetl, egy hosszú, széles és hímzett ruha.
Tipikus házainak egyetlen téglalap alakú, tenyér- vagy szalmatetős szobája van, amelyben az egész család él.
7. Tzotzil nép
A Tzotzilák Chiapasból származó őslakos népet alkotnak egy maja családból. Ezeket Chiapas mintegy 17 településén osztják szét, fő élet- és tevékenységközpontja San Cristóbal de las Casas.
Hatáskörzete felosztható a hegyvidéki domborzatú és hideg éghajlatú Chiapas-felföld és az alacsonyabb zónájú, trópusi éghajlatú alsó zóna között.
Ők "denevérek iviniketik" -nek vagy "igazi férfinak" hívják magukat, és Chiapas 10 amerikai indián csoportjának tagjai.
Jelenleg 407 ezer Tzotzile él Mexikóban, szinte mind Chiapasban, ahol ők a legtöbb őslakosok.
Nyelvük a maja nyelvű családhoz tartozik, és a Proto-Chol-ból származik. Az őslakosok többségének a spanyol a második nyelve.
A tzotzil nyelvet Chiapas néhány általános és középiskolájában tanítják.
Ferenc pápa 2013-ban engedélyezte a katolikus liturgia imáinak Tzotzil nyelvre történő lefordítását, ideértve a miséken, esküvőkön, keresztelőkön, konfirmációkon, gyónásokon, szenteléseken és rendkívüli műveleteken alkalmazott imákat is.
A Tzotziles hagyományai és szokásai
A Tzotzilék úgy vélik, hogy minden embernek két lelke van, egy személyes a szívben és a vérben, másik pedig egy állati szellemmel (prérifarkas, jaguár, okelot és mások). Ami az állattal történik, kihat az egyénre.
A Tzotzilák nem esznek juhokat, amelyeket szent állatnak tartanak. Az őslakos vezetők általában vének, akiknek természetfeletti erőket kell bizonyítaniuk.
A hagyományos női ruházat egy huipil, indigóval festett szoknya, pamutszárny és kendő. A férfiak rövidnadrágot, inget, nyakkendőt, gyapjú poncsót és kalapot viselnek.
8. Tzeltales
A Tzeltalek egy másik maja eredetű mexikói őslakosok. Chiapas hegyvidéki régiójában élnek, és 385 000 egyedet számlálnak, akiket olyan közösségekben osztanak szét, amelyeket a "felhasználás és szokások" politikai rendszere irányít, amely igyekszik tiszteletben tartani szervezetüket és hagyományaikat. Nyelvük rokon Tzotzillal, és a kettő nagyon hasonló.
Sok vén csak Tzeltal nyelven beszél, bár a legtöbb gyermek spanyolul és az anyanyelvén beszél.
A tzeltali nép kozmológiája a test, az elme és a szellem közösségén alapul, kölcsönhatásba lép a világgal, a közösséggel és a természetfölöttivel. A betegségeket és a rossz egészségi állapotot ezen összetevők közötti eltéréseknek tulajdonítják.
A gyógyítás a test, az elme és a szellem egyensúlyának helyreállítására összpontosít, sámánok kezében, akik rituálékkal ellensúlyozzák az egyensúlyhiányt és a rossz hatásokat.
Közösségi szervezetükben vannak polgármesterek, majordomosok, hadnagyok és rezadorok, akiknek funkciók és rituálék vannak kijelölve.
A Tzeltals hagyományai és szokásai
A Tzeltale-k szertartásokkal, felajánlásokkal és fesztiválokkal rendelkeznek, amelyek közül a legfontosabbak a pártfogói.
A farsangnak különös szimbolikája van néhány közösségben, például Tenejapa és Oxchuc.
Az ünnepségek fő alakjai a majordomosok és a hadnagyok.
A tzeltali nők tipikus jelmeze a huipil és a fekete blúz, míg a férfiak általában nem viselnek hagyományos ruhát.
A Tzeltal mesterségek főleg textil darabokból állnak, amelyeket maja mintákkal szőttek és díszítettek.
9. Mazahuák
A mexikói őslakos népek története azt mutatja, hogy a mazahuák a poshklassikus időszak vége felé tartó Nahua-vándorlásokból, valamint a toltec-csicsimek közösségek kulturális és faji összeolvadásából származnak.
A mexikói mazahuaiak mintegy 327 ezer őslakosból állnak, akik Mexikó és Michoacán államokban élnek, ahol ők a legtöbb amerikai.
Fő történelmi települése a mexikói önkormányzat, San Felipe del Progreso volt.
Bár a "mazahua" kifejezés pontos jelentése nem ismert, néhány szakember megerősíti, hogy a Nahuatl származik, és azt jelenti: "ahol vannak szarvasok".
A mazahua nyelv az ottomangue családhoz tartozik, és két változata van, a nyugati vagy a jnatjo és a keleti vagy a jnatrjo.
Coahuilában is mazahua kisebbség él. Torreón városában egy körülbelül 900 őslakos közösség él, a Mazahuákból áll, akik a 20. század során északra vándoroltak.
Mexikó, Michoacán és Coahuila azok az államok, amelyek ezt a népet saját etnikai csoportjukként ismerik el.
A Mazahuák hagyományai és szokásai
A mazahuaiak megőrizték kulturális megnyilvánulásaikat, mint például világnézet, rituális gyakorlatok, nyelv, szóbeli hagyományok, tánc, zene, ruházat és kézművesség.
Hagyományosan az anyanyelv volt a fő kommunikációs eszköz, bár egyre kevesebb gyermek beszél.
A szertartásoknak és az ünnepségeknek van egy szervezete, amelyben a fő szereplők az ügyészek, a mayordomos és a mayordomitos. Általában házakat építenek és nagyobb munkákat végeznek a napokban, úgynevezett „faenáknak”, amelyekben az egész közösség részt vesz.
10. Mazatecos
A Mazatecók egy mexikói etnikai csoport részét képezik, amely Oaxaca északi részén, valamint Puebla és Veracruz déli részén él és mintegy 306 ezer őslakosból áll.
Világhírűek María Sabinának (1894-1985), egy mazatec indiánnak köszönhetően, aki nemzetközi hírnévre tett szert a hallucinogén gombák nyílt, ünnepélyes és gyógyító felhasználása miatt.
Hagyományos terroirja az Oaxacában található Sierra Mazateca volt, amelyet Mazateca Alta és Mazateca baja osztott fel, az első hideg és mérsékelt, a második pedig melegebb.
Az 1953-1957 közötti időszakban a Miguel Alemán gát építése drasztikusan módosította a Mazatecs élőhelyét, több tízezer őslakos ember vándorlását okozva.
A mazatec nyelvek, bár szoros rokonságban vannak, nem alkotnak nyelvi egységet. A legszélesebb körben elterjedt változat a Huautla de Jiménez Mazatec, Oaxacan Magic Town és María Sabina szülőhelye.
Ez a lakosság a pszichedelikus turizmus egyik fő mexikói desztinációja, amely olyan utazókból áll, akik érdeklődnek az új hallucinogén élmények megismerése iránt.
A Mazatecs hagyományai és szokásai
A Mazatecs fő kulturális jellemzői a hagyományos orvoslás és a pszichoaktív gombák fogyasztásával kapcsolatos ünnepi gyakorlatok.
Legfontosabb gazdasági tevékenysége a halászat és a mezőgazdaság, különösen a cukornád és a kávé.
Rítusai és ünnepei a keresztény és a mezőgazdasági naptárhoz kapcsolódnak, amelyekben kiemelkednek a vetés és a betakarítás dátumai és az eső iránti kérelmek.
A terápiás szertartás a hallucinogén gombák fogyasztása transzba kerüléshez és ezáltal a személyes és csoportos konfliktusok feloldásához.
11. Huastecos
A Huastecók a majáktól származnak és La Huastecát lakják, amely egy széles régió, amely magában foglalja Veracruztól északra, Tamaulipastól délre, valamint San Luis Potosí és Hidalgo, kisebb részben Puebla, Guanajuato és Querétaro területeit.
A Huastecát általában az állammal azonosítják, beszélve Huasteca Veracruzanáról, Huasteca Potosináról és így tovább.
A Huasteco vagy a Tenex maja nyelv és a Huastecan ág egyetlen nem kihalt nyelve, miután megerősítette a Chicomuselteco nyelv eltűnését Chiapasban az 1980-as években.
Ez egyben az egyetlen maja nyelv, amelyet a maja hagyományos történelmi téren kívül beszélnek, amelyet a Yucatan-félsziget, Guatemala, Belize és El Salvador alkot.
A La Huasteca hatalmas területe nagy ökológiai változatosságot mutat partokkal, folyókkal, hegyekkel és síkságokkal. Huastecosék azonban mindig is a meleg éghajlatot részesítették előnyben, mivel általában 1000 méterrel a tengerszint felett élnek. Gazdaságának és élelmiszerének alapja a kukorica.
Jelenleg 227 000 Huastec indián él Mexikóban.
A Huastecos hagyományai és szokásai
Ezt a várost a huapango vagy son huasteco ismeri, amely zenei műfaj Mexikóban a legelismertebbek közé tartozik. Ez magában foglalja az éneklést és a zapateadót.
A Huasteca koreográfiák közül kiemelkedik az álruhák tánca, amelyet a Candelaria-ünnepségen táncolnak, és a mecók tánca, amely a Karneválra jellemző.
A Huastecas tipikus jelmeze egy sima blúzon elhelyezett pánuco, valamint egy széles és hosszú szoknya, amelynek minden részében túlsúlyban van a fehér, ami a Mexikói-öböl régiójának ruházatában jellemző.
12. Choles
A csolák maja eredetű őslakos népet alkotnak, amely Chiapas, Tabasco és Campeche mexikói államokban, valamint Guatemalában él. A külföldit vagy a külföldit „kaxlannak” nevezik, legyen szó encomenderóról, földbirtokosról, földművelőről, evangelizátorról, gazemberről vagy kormánytagról, olyan szóval, amely azt jelenti, hogy “nem tartozik a közösséghez”.
Világnézete a kukorica, az istenek által adott szent étel körül forog. "Kukoricából létrehozott férfiaknak" tartják magukat.
Ők beszélik a csol nyelvet, egy maja nyelvet, amely két nyelvjárással rendelkezik: a chilai a tilai és a chol a tumbaláiak, mindkettő chiapasi önkormányzatokhoz kapcsolódik. Ez egy nagyon hasonló nyelv, mint a klasszikus maja.
Számrendszere vigesimalis, mint általában a mezoamerikai őslakos népeknél volt, amelyek számozására az emberi test 20 ujja hivatkozott.
Szarvasmarha-nevelésből, sertéstenyésztésből és mezőgazdaságból élnek, kukoricát, babot, cukornádat, kávét és szezámot termesztenek.
Természetes környezete hatalmas folyókból áll, amelyek gyönyörű vízeséseket alkotnak, mint például Agua Azul és Misol-Ha. Mexikóban 221 ezer chole van.
A Choles hagyományai és szokásai
A cholok nagy jelentőséget tulajdonítanak a házasságnak, és általában rokonok között házasodnak, emiatt magas szintű beltenyésztésű néppé válnak.
A férfiak mezőgazdasági és állattenyésztési tevékenységet folytatnak, míg a nők gyümölcsök, zöldségek és gyógynövények betakarításával segítenek a kis családi kertekben.
Fő ünnepségei a mezőgazdasági naptárhoz kapcsolódnak, a keresztény hiedelmekkel elegyítve. A kukorica túlsúlyban van.
A föld előkészítése során a kukoricaisten halálát ünneplik, míg az aratás az ételistenség feltámadása.
13. Purepechas
Ez a mexikói amerindiai nép 203 ezer őslakosból áll, akik a Tarasca vagy Purépecha fennsíkon, Michoacán államban élnek. A Nahuatlban Michoacanos vagy Michoacas néven ismerték őket, élőhelyük pedig Guanajuato és Guerrero területére is kiterjedt.
Jelenlegi közösségük 22 michoacai önkormányzatot foglal magába, és a migrációs áramlatok létesítményeket hoztak létre Guerrero, Guanajuato, Jalisco, Mexikó állam, Colima, Mexico City és még az Egyesült Államok területén is.
A hispán előtti időkben politeista vallást gyakoroltak, amelyben egy férfias kreatív elv, egy nőiség és egy hírnök vagy "isteni lélegzet" élt együtt, trilógia az apával, az anyával és a fiával.
A férfias kreatív elv szimbóluma a nap volt, a hold képviselte a női alkotóelvet és a Vénusz, a hírvivő.
A Purépecha hagyományai és szokásai
A Purépechák zászlaja 4 lila, égkék, sárga és zöld négyszögből áll, közepén egy obszidián alak ábrázolja a napistent.
A lila a Ciénaga de Zacapu régiót, a kék a tó régiót, a sárga a Cañada régiót és a zöld hegyi erdőket jelképezi.
Egyik fő ünnepségük a Halottak éjszakája, amelyen őseik életét ünneplik, és emlékeznek a mellettük megélt jó időkre.
Az egyik zenei megnyilvánulása a pirekua, egy gömbölyű dal, szentimentális és nosztalgikus hangvételű.
14. Chinantecs
A Chinantecek vagy Chinantecók Chiapas Chiantla néven ismert területén élnek, amely társadalmi-kulturális és földrajzi régió az állam északi részén, amely 14 települést foglal magában. Lakossága összesen 201 ezer bennszülött mexikói.
A nyelv oszmán eredetű és 14 változatból áll, amely nem pontos szám, mivel az alkalmazott nyelvi kritériumoktól függ.
A chinantec nyelvnek VOS szerkezete van (ige - tárgy - alany), és a hangok száma nyelvjárásokonként változik.
A chinantecek eredete nem ismert, és úgy gondolják, hogy a Tehuacán-völgyből vándoroltak jelenlegi helyükre.
A lakosság 80% -át megsemmisítették a spanyolok által hordozott betegségek, és a honfoglalás a többieket a felvidékre vándoroltatta. A kolónia idején a Chinantla régiónak volt némi gazdasági jelentősége a koszinál és a pamut miatt.
A chinantecek hagyományai és szokásai
A kőleves vagy húsleves, egy egzotikus mexikói készítmény, amelyben az ételeket izzító kövekkel érintkezve főzik, chinantec eredetű.
E bennszülött nép hagyománya szerint a levest férfiak készítik, és csak az idősebbek által választott kövekkel. Tökben készül, nem fém vagy kerámia edényekben.
A Chinantec nők durva hímzett ruhákat viselnek díszes kerek nyakkivágással. A fő ünnepségek a vezetői ünnepek, a farsang és az újév.
15. Keverékek
A keverék egy másik mexikói őslakos népet alkot Oaxacában. Mintegy 169 ezer bennszülött ember él a Sierra Mixe-ben, a Sierra Madre del Sur Oaxacan-hegységében.
Mixe-t beszélnek, a Mixe-Zoquean családhoz tartozó nyelvet. A földrajzhoz 5 változat vagy nyelvjárás kapcsolódik: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Közel-Kelet Mixe, Midwest Mixe és Low Mixe. Egyes nyelvészek hozzáadnak egy későbbi keveréket, amelyet Totontepec község közösségében beszélnek.
A Mixe közösségek többsége agrárszervezetből áll, egymástól függetlenül működnek a közös tulajdonban lévő területeken.
San Juan Guichicovi községben a földterületek kivételesen ejidók, San Juan Cotzocón és San Juan Mazatlán településeken a két birtoklási forma együtt él (közösségi tulajdon és ejidos).
A keverékek hagyományai és szokásai
A keverékek továbbra is a házról-házra marketing rendszert alkalmazzák, élelmiszereket vagy ruházati cikkeket árulnak vagy forgalmaznak más árukhoz, például a kávéhoz, amely a falusi piacokkal együtt működik.
A férfiak viselik a legnagyobb terhet az állatállomány kezelésében, a vadászatban, a halászatban és a mezőgazdaságban, a nők segítenek a gyomlálásban, a betakarításban és a raktározásban. Gondoskodnak a gyermekek neveléséről és étkezéséről is.
A keverékek úgy vélik, hogy a halottak szellemei továbbra is a szomszédságukban élnek, és a temetések során szertartásokat hajtanak végre, hogy ne károsítsák az élőket.
16. Tlapanecos
141 ezer egyedével a Tlapanecos a mexikói őslakosok között a 16. helyet foglalja el.
A "Tlapaneco" kifejezés nahua eredetű és azt jelenti, "akinek piszkos az arca", amely pejoratív jelentést jelent, amelyet ezek az őslakosok megpróbáltak megváltoztatni a Me'phaa szóra, amely kifejezi "azt, aki Tlapa lakója". Guerrero állam déli részén élnek.
A Tlapanec nyelv oszmán gyökerekkel rendelkezik, és sokáig nem volt osztályozva. Később a subtiaba nyelvhez asszimilálódott, mára kihalt, később pedig az oszmán családba került.
8 idiomatikus variáns létezik, amelyek tonálisak, ami azt jelenti, hogy a szó módosítja jelentését a kiejtés hangjának megfelelően. A számozás vigesimális.
Étrendjük alapja kukorica, bab, tök, banán és chili paprika, fő italuk a hibiszkusz víz. A kávétermelő területeken az infúzió hagyományos ital.
A Tlapanecos hagyományai és szokásai
A Tlapanecos ruházatát Mixtec és Nahua szomszédaik befolyásolják. A tipikus női ruházat kék gyapjú mellényből, fehér blúzból, színes szálakkal a nyakból és egy színes szoknyából áll.
A fő mesterségek közösségenként változnak, és magukba foglalják a báránygyapjú textíliákat, a szövött pálmakalapokat és az agyagrácsokat.
17. Tarahumara
A Tarahumara egy mexikói őshonos etnikai csoport, amely 122 000 őslakosból áll, akik a Sierra Madre Occidental-ban, Chihuahuában, valamint Sonora és Durango egy részén élnek. Inkább hívják önmagukat rarámurisnak, ami azt jelenti, hogy "könnyű lábúak", ez a név tiszteletben tartja a hosszú távok megunhatatlan képességét.
A Sierra Tarahumara nagy magasságú élőhelye Mexikó egyik legimpozánsabb szakadékát tartalmazza, mint például a Réz, a Batopilas és az Urique kanyon. Úgy gondolják, hogy a Bering-szoroson keresztül érkeztek, és a sierrában a legrégebbi emberi jelenlét 15 000 évvel ezelőttre datálható.
Nyelvük a Yuto-Nahua családhoz tartozik, földrajzi elhelyezkedésük szerint 5 dialektussal: Tarahumara középső része, síkság, észak, délkelet és délnyugat. Faházakban és barlangokban élnek, raklapon vagy a földön fekvő állatbőrön alszanak.
A Tarahumara hagyományai és szokásai
A Rarajipari egy olyan játék, amelyben a Tarahumara rúg és fakeretet űz 60 km-t meghaladó távolságokra. A rajipari női megfelelője a rowena, amelyben a nők egymásba illő fülbevalókkal játszanak.
A tutugúri egy rarámuri tánc hálaadásként, az átkok elhárítására, valamint a betegségek és kudarcok elkerülésére.
A Tarahumara ünnepi és társasági itala a tesguino, egyfajta kukoricasör.
18. Május
A mexikói Mayo nép a Mayo-völgyben (Sonora) és a Fuerte-völgyben (Sinaloa) található, a Mayo és a Fuerte folyók közötti tengerparti területen.
A "május" név "folyópart népét" jelenti, lakossága 93 ezer őslakos.
Mint más etnikai csoportok esetében, a városnak sem az a neve, amelyet az őslakosok szívesebben használnak. A maják "yoremeknek" hívják magukat, ami azt jelenti: "a hagyományokat tisztelő emberek".
Nyelvük a yorem nokki, utó-azték eredetű, nagyon hasonló a yaquihoz, amelyet országosan őshonos nyelvként ismernek el.
Fő ünnepeik a nagyböjt és a nagyhét, amelyeket Krisztus szenvedélye körüli összes incidenssel rendeznek.
A joremieknek van egy ismeretlen nevű őshonos fiatalember által tervezett zászlaja, amely narancssárga alapon csillagokkal körülvett ugró helyzetben lévő fekete szarvasból áll.
A Mays hagyományai és szokásai
A maja mítoszok egyike azt állítja, hogy Isten aranyat teremtett a jorik számára, és a joremekért dolgozott.
A májusi emberek táncai képviselik az állatokat és áldozataikat, hogy életet adjanak az embernek. Allegóriákat alkotnak a természetben élő szabad emberi lényről.
Hagyományos gyógyszere a természetes gyógymódok gyógyítók általi felírására és az amulettek használatára épül, a mágia és a keresztény hit keverékében.
19. Zoques
A zoiak Chiapas állam 3 területén (Sierra, Közép-depresszió és Vertiente del Golfo), Oaxaca és Tabasco egyes részein élnek. Lakossága 87 ezer őslakos, akiket vélhetően Chiapasba és Oaxacába emigrált Olmecsből származnak. A spanyol hódítók visszafogták őket encomiendájukban és megtizedelték őket betegségeikkel.
A Zoques-ok nyelve a Mixe-Zoquean nyelvcsaládhoz tartozik. A szókincs és az intonáció területtől és közösségtől függően kissé eltér. Megélhetésük a mezőgazdaság, valamint a sertés- és baromfitenyésztés. A fő növények a kukorica, a bab, a chili paprika, a tök, a kakaó, a kávé, a banán, a bors, a mamé és a guava.
A zókák a napot Jézus Krisztussal társítják. Nagyon babonák, és amikor a földre esnek, azt feltételezik, hogy ez azért történt, mert a "föld birtokosa" el akarja venni a lelküket.
Az ördög keresztény fogalmát Zoques asszimilálja különféle állatokhoz, amelyek a gonosz szellemét testesítik meg.
A zókák hagyományai és szokásai
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
