Valami igazán fontos, hogy a charrosok nemcsak a kötelet, a kést, a macsét és minden ruházatukat mesterien használták a terepmunkában, hanem katonai taktikát is alkalmaztak. Az 1847-es háború idején Don Pablo de Verástegui rioverdei földbirtokos gerillaszervezetet hívott fel a betörő észak-amerikai hadsereg ellen.
A Porfiriato során híressé vált a „Rurales”, önkéntesekből álló alakulat, amelynek feladata tolvajok és támadók üldözése volt, akik Mexikó vidékét tönkretették, és az utakat járhatatlanná tették.
A csoport férfiakból állt, akik charróknak öltöztek, klasszikus ruházattal, és szürke sapkákat viseltek, ezüst bevonattal. A hadügyminisztertől függtek, és híresek voltak a banditák és susogók üldözésének hatékonyságáról; Továbbá a május 5-i és szeptember 16-i felvonulásokon, ahol részt vettek, a tömeg tapssal fogadta őket.
A charro csoportokat tartalék hadseregnek tekintették, a lőfegyverek kezelésének és ismereteinek köszönhetően. Részt vettek hazánk három forradalmában: a Függetlenségben, a Reformban, valamint az 1910-ben. A másodikban az Ezüstök és a Chinacók kiemelkedő helyet foglaltak el. A csata során használták a 30-30 karabint.
Az 1910-es mexikói forradalom alatt a charrería tevékenységként recessziót szenvedett, mivel a mező munkáját felfüggesztették; Miután azonban ez az időszak lejárt, és a szarvasmarha-tanyák eltűnése miatt folytatták a testmozgást, bár ma már sportként. Ily módon egyesületeket lehetett szervezni az egész Köztársaságban, és vásznakat építettek, amelyek nagyon pontos előírásokkal rendelkeztek és vannak ma is.
A nő a charreríában is jelen van. Részt vesz a Charra Escaramuzában, amelyet Don Luis Ortega Ramos dolgozott ki, egy kiállítás ihlette, amelynek tanúja volt a texasi Houstonban; Ezt a hagyományt azonban mindaddig adaptálták, ameddig nem az volt, amilyennek most látjuk: egy teljesen mexikói bemutató, amelyen a résztvevők megmutatják képességeiket a lóval, anélkül hogy elveszítenék nőiességük varázsát.
A charrería művészete Mexikó államban és Hidalgóban született, a Bajíóra terjedve; Különleges tulajdonságokat öltött ott Guanajuato, San Luis Potosí, Michoacán, Guerrero, Colima és különösen Jalisco területén, ahol a charro párost alkotott a „China Poblana” -val.
Nincs olyan charro-show, amely ne érne véget a klasszikus tapatío sziruppal, amelyet korábban „macskaszirupnak” hívtak, és amelyet becstelen táncnak számítottak, amiért tilos volt. Aztán sok évvel később újra felvették.
A charro és partnere, a "China Poblana" részt vesz ebben a táncban, akiknek alakjaiban Mexikó képviselete az egész világon csökkent.
A charro alakja számos tudományterület művészét inspirálta: különösképpen felhívhatjuk a figyelmet a „charros festőre”, Don Ernesto Icaza y Sánchezre, aki munkája révén részletesen megcsodálhatjuk a ruházatát, a székeket. lovaglás és klasszikus hám. Készített néhány falfestményt a jaliscói Ciénega de Mata tanyán.
A charro, a par excellence mexikói figura Marquesa Calderón de la Barca nélkül nem maradt észrevétlenül: "Tagadhatatlan, hogy a charrosok egy mexikói kulturális termék hitelességével járnak el, amelynek mestizo eredetű hagyománya több mint négyszázötven éves."
A charro a mexikót képviseli, a mesztizó férfit, aki két nagy faj vegyes vérét hordozza ereiben: az őslakos és a spanyol.
Forrás: Mexikó az 1999. január 28. és február 28. szám szerinti időben
