Hajnali kettő volt, és az ocotláni szűz ismét lejött fülkéjéből, hogy a tlaxcalaiak imádják. A hév az utcákra fordult, és megkezdődött a zarándoklat, amelyet sok órán át szirmok és imák borítanak.
A harangok visszhangja meghirdette a kilenc misét az elsőt. Reggel közepén elindultam, hogy élvezzem a Tlaxcala barokk legnagyobb kifejeződését: az Ocotlán-bazilikát, amely 15 perc sétára található a Plaza de la Constitución tértől, a város központjában.
A templom pitvarához érve készen voltak a kézzel készített, festett fűrészporszőnyegek, amelyek az állam legfontosabb ünnepeinek részét képezik. A mariachik elkezdték dalukat, amely több száz ember között nem állt le addig, amíg a Szűz vissza nem tér a templomába.
Az ünneplés történelmi források szerint a Szűz megjelenésével kezdődik 1541-ben, amikor Juan Diego Bernardino, vízi úton haladva a Zahuapan folyó felé, meglepődik az előtte bemutatott szavakon és képen. Arra a kérdésre, hogy miért hord annyi vizet, Juan Diego azt válaszolta, hogy a betegeknek való, mert a himlő sújtotta a lakosságot. Így a Szűz elmondja neki azt a helyet, ahová a vizet kell vinnie, hogy meggyógyítsa őket.
A legenda azt is elmondja, hogy egy erős villámcsapás után, amely a dombra esett, az egyik okotefában tűz ütött ki, amikor azt eloltották, a szűz alakja előkerült a hamuból. Így a képet a ferences atyafiak előtt készítették, majd menet közben egy kis kápolnába, ahol Szent Lőrincet tisztelték. A tömeg azonnal leengedte a szentet, és a Szűzanyát új fülkéjéhez emelte. A sekrestye feldühödve, hogy odaadásának szentjét leeresztették, megvárta az éjszakát, és visszatette a helyére. Másnap a Szűz visszatért az emeletre. A történelem megismétlődött, még akkor is, amikor az apa hazavitte a képet, hogy mindenáron elkerülje, hogy a Szűz lecserélje San Lorenzo oltárát. Mindannyian úgy ítélték meg, hogy a tetteket angyalok hajtották végre, és a sekrestyés csak így fogadta el végül Ocotlán Szűzét.
A Szűz lovagjai
Miután imádkoznak, sírnak és virágokat vagy áldozatokat áldoznak, azok, akik a Szűzanyát az út során hordozzák és védik, felkészüljenek a fáradságos feladatra. Marciano Padilla az egyik erre a célra létrehozott vállalat része, és elmagyarázta nekünk, hogy egyrészt létezik az Andasi Portások Társasága, amelynek célja, hogy az értékes képet a vállukon viseljék az út során; másrészt pedig a Sociedad del Palio, amelynek feladata annak lefedése és a fény megromlásának megakadályozása.
Ennek a fesztiválnak a jelentése akkor alakul ki, amikor a Szűz mindennapjaiban meglátogatja a városlakókat, például egy áruházban, az önkormányzati piacon, a kórházban, a buszpályaudvaron és a székesegyházban. El Pocitót, az utolsó pontot, mielőtt visszatérne a plébániára és a térre, ahol a jelenés történt, továbbra is olyan emberek látogatják, akik vizet nyernek annak aljáról.
Miután az úgynevezett „Szűz lovagjai” bejelentették, hogy készen állnak, a főként fiatalokból álló emberi kerítés arra várt, hogy elkísérje őt visszatérésekor, hogy megakadályozza útjának akadályozását. Közben a tűzijáték beöltöztette az eget és elbocsátotta a Szűzanyát.
Az út végén megjelent az eső, és mindenki áztatva haladt fel a dombra, eltisztítva odaadásában a kételyeket. A korábban megjelölt, tele színekkel, mint az akvarell, néhány perc múlva a bravúr teljesült. Semmi sem akadályozta azonban az ocotláni „Szűz lovagokat” abban, hogy fáradtan és egyben elégedetten térjenek vissza a bazilikába, hogy lezárják az ajánlatot, miszerint egy újabb év megújítja ennek a gyönyörű városnak a hitét.
