A Riviera Maya a Karib-tengerrel párhuzamosan több mint 180 km-re húzódik, Puerto Morelostól Felipe Carrillo Puertoig, amely egy történelemmel és természeti gazdagsággal teli közösség, ahol lakói mindennapi életében a lakosság életereje és állandósága ősi kultúra.
A Quintana Roo államban történő utazás mindig meglepetéseket okoz, még akkor is, ha észak felé megy, ahol nyilvánvaló a demográfiai robbanás és a látogatók számára a szállodába vagy a szolgáltató létesítményekbe való folyamatos beruházás, mint ha nemrégiben délre megy beilleszkedés a Riviéra Mayába, de amelynek területén szerencsére még mindig vannak nagy, szinte felderítetlen területek, csekély hatású idegenforgalommal és olyan közösségekkel, amelyek továbbra is megőrzik társadalmi és produktív szervezésüket a hagyományos rendszerek keretében. Ennek köszönhetően az ezen a maja területen átívelő útvonal egészen más volt, mint az előzetesen Puerto Morelostól Tulumig vezető út, amely kétségtelenül kozmopolitabb.
AZ ÚT KEZDŐDIK
Playa del Carmen naplementekor fogad minket, és miután kiválasztottuk az ideális járművet az útvonalon való haladáshoz, egy szállodát keresünk, ahol az első éjszakát eltölthetjük, újratölthetjük az akkumulátort, és korán indulhatunk Felipe Carrillo Puerto-ba, a fő úti célunkba. A Maromát választottuk, mindössze 57 szobával, egyfajta menedékkel a vendégei számára egy eldugott tengerpart közepén. Szerencsére ezen a telihold éjszakán részt veszünk a temazcalban, a lelket és a testet megtisztító fürdőben, ahol másfél óra rituálé során a résztvevőket arra ösztönzik, hogy találkozzanak egy olyan hagyománnyal, amelynek gyökerei a szokások mélyére nyúlnak. az ősi maják és aztékok, Észak-Amerika őslakosai és az egyiptomi kultúra.
Nem jelenti azt, hogy reggel az első dolog, hogy készen állunk benzint tölteni a közeli Playa del Carmenbe, amely világszerte jól ismert, annak ellenére, hogy nem haladja meg a 100 000 lakost, és Solidaridad önkormányzatának vezetője, ami egyesek örömére és aggodalmára hatóságainak népességnövekedési üteme Mexikóban a legnagyobb, évente körülbelül 23%. Ezúttal tovább haladunk, bár miért tagadhatnánk, kísértésbe esünk, hogy megállunk az út mentén meghirdetett egyik érdekes pontnál, legyen az Xcaret népszerű ökorégészeti parkja vagy Punta Venado, egy kalandos célpont 800 hektár dzsungel és négy km strand.
A barlangok hátulján
Átadjuk magunkat annak a kíváncsiságnak, hogy lemegyünk a Kantun-Chi barlangokhoz, amelyek neve a majaban "sárga kő száját" jelenti. Itt a meglévő cenoták közül négy nyitva áll a nyilvánosság előtt, akik akár kristályos felszín alatti vizükben is úszhatnak. Az útvonalon az első a Kantun Chi, míg a Sas ka leen Ha vagy az "átlátszó víz" következik. A harmadik az Uchil Ha vagy "régi víz", a negyedik pedig a Zacil Ha vagy "tiszta víz", amelyben dél után a napsugarak láthatók, amikor átjutnak egy természetes lyukon a felső részén, amely reflektálnak a vízre, egyedülálló fény- és árnyékhatással.
Az idő szinte anélkül halad, hogy észrevennénk, és siettetjük a Grutaventurát, amely két, természetes formájú folyosók által összekötött cenotából áll, amelyek hossza és szélessége bő cseppkövekből és sztalagmitokból áll. Néhány kilométerrel előrébb látjuk más barlangok, az Aktun Chen bejelentését, amelyekkel már találkoztunk egy előző kiránduláson. Szeretnénk azonban meglátogatni Tulum régészeti lelőhelyét, amely elengedhetetlen a régión átívelő útvonalon.
Megállunk friss gyümölcsvizet inni La Esperanzában, ahol azt javasolják, hogy térjünk meg Caleta de Solimán vagy Punta Tulsayab csendes strandjaihoz, de tovább haladunk a romok felé, bár kevés a megmártózni vágyó ember.
TULUM VAGY A HÁNDOR
Valójában ez egyike azoknak a helyeknek, amelyeket soha nem fáraszt meglátogatni. Különleges varázsa van, kihívást jelentő szerkezete a tenger felé néz, amely a legújabb régészeti tanulmányok szerint a 13. és 14. század egyik legfontosabb maja városát alkotta volna. Abban az időben a „Zamá” névvel jelölték, a maja „reggel” vagy „napfelkelte” szóhoz kapcsolódóan, érthető, mivel a helyszín a keleti part legmagasabb részén található, ahol a napkelte teljes pompájában.
A Tulum neve tehát viszonylag frissnek tűnik. Spanyolul "palisade" -ként vagy "falként" fordították, egyértelmű utalás az itt őrzöttre. És bár nem élvezhettük ezt a csodálatos napfelkeltét, a záróidőig megvártuk a sötétkék és a világi építkezések közötti félhomály szemlélését, amelyet a természeti erők támadása nem zavar.
Már alkonyodott, és tudjuk, hogy Tulum városától az út csak két sávra és világítás nélkül szűkül fel Felipe Carrillo Puerto-ig, így a Ruinas de Tulum-Boca Paila autópálya mentén haladunk a part felé, és a 10-es km-nél. az egyik ökológiai szálloda mellett döntöttünk, amely megelőzi a Sian Ka'an bioszféra rezervátumot. Miután megkóstolta a finom fokhagymás garnélarákot, a grillezett süllőt és a hideg sört, az alvás legyőz minket. Mivel azonban a fény szinte hajnalban behatol a nyitott ablakon keresztül, amelyet csak a szúnyogok elleni vékony védelem takar, a reggeli fürdőzésnek engedjük át magunkat az átlátszó és meleg vizű strandon, mint néhányan mások.
A MAYAI SZÍV felé
Útközben megüt bennünket néhány nádból vagy lianából készült bútor, amelyet maguk a kézművesek kínálnak egy rusztikus kunyhóban a Chumpón körutazás magasságában. Példát mutatnak a környék őslakosainak belső kreativitására, akik a természeti erőforrásokban produktív módot találnak megélhetésük megszerzésére.
Nem késlekedünk sokáig, mert a leendő idegenvezetők, a Hszimbal utazásszervezői várnak minket az önkormányzati székhelyre, amelynek ügynöksége Gilmer Arroyo, a régiójába szerelmes fiatalember, aki más szakértőkkel együtt javasolta a a maja közösségi ökoturizmus koncepciója és Gabriel Tun Can, aki elkísér bennünket a túra során. Lelkes promótereket hívtak meg az étkezéshez, például Arturo Bayona biológust az Ecociencia-tól és Proyecto Kantemót, akiknek fő vonzereje a Függő kígyók barlangja, Julio Moure, a regionális UNDP-től és Carlos Meade, a Yaxche projekt igazgatója, aki szerint hogy „a maja közösségi ökoturizmus ösztönzésével elősegítik az egyes helyek lakóinak részvételen alapuló szerveződését, kulturális cseretevékenységekkel, amelyek révén megerősödnek az őslakos értékek, és megszilárdul a természeti erőforrások fenntartható fejlődése, amelynek köszönhetően közvetlen előnyökkel járnak a helyiek számára ”. Ily módon meghívnak minket, hogy másnap látogassunk el a señori közösségbe, amely alig több mint kétezer lakosú integrációs központként működik az önkormányzat északi részén, és alapvető tevékenységei a mezőgazdaság, a gyümölcstermesztés, az erdészet és a mezőgazdaság. méhészkedés.
Később meglátogatjuk a legnagyobb történelmi érdeklődésű helyeket, a Beszélő Kereszt szentélyét, a régi katolikus Santa Cruz templomot, a piacot, a Pila de los Azotes-t és a művelődési házat. Hosszú nap volt, és mivel a test már pihenést kér, miután felfrissítettük magunkat egy finom chaya vízzel és megajándékoztuk magunkat, letelepedtünk a Hotel Esquivel-ben, hogy élvezhessük a pihentető alvást.
A GYÖKÖK SZÁMÁRA
Tihosuco felé vezető úton a 295-ös autópálya mentén Señor felé haladunk, ahol lakóival megosztjuk a mindennapi élet tapasztalatait, hagyományaikat és tipikus ételeiket, a XYAAT közösségi ökoturisztikai projekt szervezőinek meghívására. Előzetesen Meade elmagyarázta nekünk, hogy a területen a többség továbbra is a hazai egységeket konzerválja a társadalmi és produktív szervezet alapjaként, és hogy a tevékenységek központi magja az önfogyasztásra szánt élelmiszerek előállítása, két térben: a fő, a milpa, a városhoz közeli földön, szezonális növényekkel, mint például kukorica, bab, tök és gumók, míg a többiek a helyszínen, a ház körül dolgoznak, ahol a zöldség- és gyümölcsfák, valamint a csirkék és disznók.
Néhány házban vannak gyümölcsösök gyógynövényekkel, amint az a jó gyógyítóktól vagy gyógyítóktól - a többségtől, a nőktől -, a szülésznőktől és a gyógynövényesektől, sőt a boszorkányoktól is ismert, mindannyian nagy tiszteletnek örvendenek, mivel a bölcsességben gyökerezik őseik körében népszerű. E bennszülött terapeuták egyike María Vicenta Ek Balam, aki gyógynövényekkel teli kertjében fogad minket és elmagyarázza a gyógynövényes kezelések tulajdonságait, mindezt a maja nyelven, amelyet dallamos hangzásának örvendünk, míg Marcos, a XYAAT vezetője , lassan fordíts.
Ezért azt javasolják, hogy keressék fel a legendák vagy a "jelek" elbeszélőjét, ahogy mondani szokták. Így a függőágyában ülő Mateo Canté majában meséli el nekünk Señor alapításának fantasztikus történeteit, és azt, hogy mennyi varázslat bővelkedik ott. Később találkozunk a környéken található ütőhangszerek megalkotójával, Aniceto Pooldal, aki csak néhány egyszerű eszközzel készíti el a bom bom-ot vagy tamborákat, amelyek színesítik a regionális fesztiválokat. Végül a hő enyhítése érdekében egy ideig megúsztuk a fürdést a Kék lagúna nyugodt vizében, mindössze három km-re Chancen Comandante városa felé. Amikor visszatértünk, csak akkor a XYAAT vezetői huncut mosollyal megjegyezték, hogy vannak a bankokon krokodilok, de szelídek voltak. Minden bizonnyal jó maja poén volt.
A KÍGYÓK KERESÉSÉBEN
Az út vége közel van, de hiányzik a Kantemói látogatás, hogy lemenjünk a Függő kígyók barlangjába. Arturo Bayona és Julissa Sánchez biológusokkal megyünk, akik kétségeinkkel szemben inkább fenntartják az elvárásokat. Így a 184-es főút mentén, José María Morelos mellett elhaladva, Dziuchébe érve, két kilométerre található Kantemó, egy falu, ahol a projektet végrehajtják - az őslakos népek fejlődésével foglalkozó bizottság (CDI) támogatásával és Ecociencia, AC.
Rövid kenutúrát teszünk át a lagúnán, majd öt kilométeres értelmező ösvényen haladunk át, hogy megfigyeljük a lakó és vonuló madarakat. Meg kell várni az alkonyatot, amikor számtalan denevér kezd kijönni a barlang szájából, pontos pillanat arra, hogy lemenjünk hozzá, mert akkor a kígyók, foltos egérfogók elfoglalják helyüket, hogy megtámadják őket, és előkerülnek a barlang mennyezetének meszes üregéből. és a farokból függesztve lóg le, hogy egy ütővel gyors mozdulattal elkapjon, és azonnal felgöngyölítse testét, hogy lassan megfulladjon és megemésztse. Ez egy lenyűgöző és egyedülálló látvány, amelyet nemrég fedeztek fel, és amely a helyiek által irányított közösségi ökoturisztikai programon belül a fő vonzerővé vált.
A CASTE Háborúban
Szinte Yucatán állam határán áll Tihosuco, egy nagy múltú város, de ma kevés a lakója, és úgy tűnik, hogy ez időben leállt. Ott érkeztünk megnézni híres kaszt háborús múzeumát, amelyet egy gyarmati épületbe telepítettek, amely egyes történészek szerint a legendás Jacinto Pathoz tartozott.
A múzeum négy szobával rendelkezik, ahol festményeket, fotókat, másolatokat, makettet és dokumentumokat állítanak ki a spanyolok elleni őslakos mozgalommal kapcsolatban. Az utolsó szobában fegyverek, modellek és dokumentumok találhatók, amelyek a kaszt háború kezdetét és fejlődését mutatják be a 19. század közepén, valamint információkat tartalmaznak Chan Santa Cruz megalapításáról. A legszembetűnőbb azonban ezen a webhelyen az a hírhedt tevékenység, amelyet különböző csoportokkal végeznek, a fonó és hímző óráktól kezdve, hogy kihasználják a régi varrónők, a hagyományos konyha vagy a regionális táncok ismereteit. megőrizni a szokásokat az új generációk körében. Esős délután adtak nekünk erről egy mintát, de a táncosok által viselt huipilák gyönyörű hímzése és a gazdag maja ételek, amelyeket megkóstoltunk, színesek voltak.
AZ ÚT VÉGE
Hosszú utat tettünk meg Tihosucótól, átjutva Valladolid városán, Yucatán államban, Cobán áthaladva érkeztünk Tulumba. Visszatértünk a kiindulási ponthoz, de nem azelőtt, hogy ellátogattunk volna Puerto Aventurasba, a nyaralás és a kereskedelmi fejlesztések közé, amelyek a Riviera Maya egyetlen kikötője köré épültek, és ahol egy szép show-t kínálnak delfinekkel. Itt található a Kulturális és Polireligionális Központ, amely egyedülálló a környéken, valamint a CEDAM, Tengerészeti Múzeum. Az éjszakázáshoz visszamentünk Playa del Carmenbe, ahol az utazás utolsó éjszakáját a Los Itzaes szállodában töltöttük, miután tenger gyümölcseit vacsoráztunk a La Casa del Agua-ban. Kétségtelen, hogy ez az útvonal mindig arra vágyik bennünket, hogy még többet tudjunk meg, Megerősítjük, hogy a Riviera Maya sok rejtélyt őriz dzsungelében, cenotéiban, barlangjaiban és partjain, hogy mindig egy végtelen Mexikót kínáljon felfedezésre.
KIS TÖRTÉNET
A spanyol gyarmatosítók megérkezésekor a maja világ Quintana Roo jelenlegi államterületén északról délre négy főispánra vagy tartományra oszlott: Ecab, Cochua, Uaymil és Chactemal. Cochuában voltak olyan lakosságok, amelyek ma a Felipe Carrillo Puerto községhez tartoznak, például Chuyaxche, Polyuc, Kampocolche, Chunhuhub, Tabi és az akkor Tihosucóban található főváros, korábban Jo'otsuuk. Szintén Huaymil városában ismert a Bahía del Espíritu Santo és a mai Felipe Carrillo Puerto városában található maja helyekről.
A spanyol Francisco Montejo parancsnoksága szerint 1544-ben ezt a területet meghódították, így az őslakosokat az encomienda rendszer vetette alá. Ez a gyarmat és a függetlenség idején tartott, míg 1847. július 30-án Tepichben fellázadtak, Cecilio Chí, majd Jacinto Pat és más helyi vezetõk irányításával, a több mint 80 éve fennálló kaszt háború kezdetével. hadjáraton a Yucatan-félsziget majajai ellen. Ebben az időszakban alapították Chan Santa Cruzt, a Beszélő Kereszt rezidenciáját, amelynek imádatának története érdekes: 1848-ban José Ma. Barrera, egy spanyol és egy maja indián fia, karjaiban felemelve három keresztet rajzolt egy fára, és hasbeszélő segítségével üzeneteket küldött a lázadóknak, hogy folytassák harcukat. Az idő múlásával ezt a helyszínt Chan Santa Cruz néven azonosították, amelyet később Felipe Carrillo Puerto-nak hívnak, és az önkormányzat székhelyévé válik.
Forrás: Ismeretlen Mexikó 333. szám / 2004. november
