Atlatlauhcan egy pre-spanyol eredetű város, amelynek neve "két vöröses vizes szakadék között" jelent, ahol a vonatkozó fesztiválok közül kiemelkedik a szeptember 21-i, amelyet San Mateónak, annak védőszentjének szenteltek, akinek képét felvonuláson hordozzák. hogy megáldják az otthonokat és a kukoricatáblákat.
Fontos a La Cuevita fesztivál is, amelyet május és június között ünnepelnek. Ebben a férfiak móroknak és cowboynak, míg a nők pásztornak öltöznek, és a város kijáratánál lévő kis barlangba mennek, hogy tiszteljék a Gyermek Jézust.
A farsangra nem sokkal hamvazószerda után kerül sor, és közben a férfiak nőknek, a gyerekek pedig öregeknek öltöznek. Mindenki trombiták és dobok hallatán nyüzsög, míg a "Chepe" néven ismert fababát táncra készítik. Érdemes megemlíteni a San Isidro Labradornak szentelt ünnepségeket, május 15-én és december 15-én, amikor a kép traktorok és lovak kíséretében járja az egész várost, és Szent Mátéhoz hasonlóan megáldja az otthonokat és a növényeket.
A SAN MATEO KOLÓDIA
Kétségtelen, hogy ez a templom az a pólus, amely körül a város összes eseménye forog. Építése a 16. század második felére nyúlik vissza, bár a várost 1533 óta katekizálták.
Nagyon érdekes adatok vannak ennek a templomnak a történetében. Monumentalitásának megvalósításához elegendő azt mondani, hogy 1965-ben főharangját a Fővárosi Székesegyházhoz helyezték át. További érdekesség, hogy a misét még mindig latinul mondják, amely a mai napig megosztottságot tart fenn a gyülekezetek között, mivel a plébánia központjában, amely néhány utcára található a régi egykori kolostortól, a misét spanyolul mondják.
Észak-Morelos egykori kolostorai sok közös vonást megtartanak, köztük a falakat tetején levő ütközők, amint azt többek között Tlayacapanban, Yecapixtlában és Atlatlauhcanban láthatjuk. Ezek a döntők védelmi funkciót sugallnak, de ami elvileg így lehetett, az idő múlásával építészeti stílus lett.
Külön említést érdemel falfestménye mind Atlatlauhcanban, mind a régió többi templomában. Itt a díszítés hasonlít a Santo Domingo de Oaxtepec és a Yecapixtla díszére. Sok kis angyal látszik, hogy ugyanazokkal a formákkal alakították ki őket. A kolostor hatszöge nagyon hasonló az Atlatlauhcan és az Oaxtepec között, de az előbbieknél középen a Szent Szív képe található, színük a vörös és a szépia között van, míg az Oaxtepecé a kék.
A San Juan Bautista egykori kolostorát, Yecapixtlában, és a San Mateo Atlatlauhcan kolostort nemcsak a közelség, hanem a stílusok szempontjából is a legközelebbinek tekinthettük. Építészeti terve majdnem megegyezik, a homlokzat nyugatra néz, a kolostor pedig a déli oldalán. Mindkettőnek nagy a pitvara van kápolnákkal. A hajók nagyon hasonlóak, nagy magasságúak és mélyek, bár a Yecapixtla-ban található belső fényereje nagyobb az északi oldalsó ajtaján át beszűrődő fény és a rózsaablakon keresztül, amelyen keresztül a napsugarak alkonyatkor behatolnak az oltár felé.
Az Atlatlauhcan homlokzata, bár nem látványos, érdekes vonásokat mutat. A reneszánsz józanság egy neoklasszikus órával van kombinálva a felső részén - Porfirio Díaz adományozta -, és ez 1903 óta tökéletesen működik. Vannak
pár torony a végén, közvetlenül a harangláb alatt, amelyek középkori várra utalják képzeletünket. A fő torony a homlokzat mögött helyezkedik el, és csak az északi oldalról vagy a boltozat felett látható.
A homlokzattól balra láthatjuk, mint egy kis templom, az indiánok kápolnáját is, amelyek tetején csatak találhatók. A homlokzattól jobbra található a kolostor bejárata, amelyet megelőz a régi kapu, amely összeköti az egykori kolostort és a megbocsátás kápolnáját. Mind a kapuház, mind a kápolna fala kiválóan díszített, részben felújított ikonográfia, amely Szent Ágoston képeit mutatja.
A régi kaput a Capilla del Perdón-tal összekötő ajtó gyönyörű példája a Mudejar stílusnak. A kolostor összes ajtajának boltívében azonos a kialakítás, de hiányzik belőlük a faragott kőbánya.
A kolostor földszintjéről lemehet a második emeletre, de felmenés előtt tanácsos meglátogatni a templom hajóját, amelyhez egy oldalsó ajtón keresztül lehet bejutni. A belső tér rosszul megvilágított, és délután van, amikor a főbejáraton át a fény behatol az oltár felé, ahol kiemelkedik a 19. századi neoklasszikus ciprusfa.
A belső tér egyik legjobb részlete az ajtó ólomüveg ablakai: az egyikben Szent Mátét láthatja egy arkangyallal, a másikban pedig Jézust Krisztust. Ez utóbbi kiváló, és a mellkasán a Szent Szív képét mutatja. Az apszis lehetővé teszi számunkra, hogy megcsodáljuk az eredeti díszítést, bár a hajó többi falán kék festék található, amelynek hasonló díszítést kell elrejtenie.
Az oltár mellett, a jobb oldalon található a sekrestye bejárata, ahol a guadalupei szűzt tisztelik. A falak vastagsága feltűnő, ami képet ad az általuk támogatott szerkezet hatalmas súlyáról.
Fentről, a boltozatok felett nemcsak egy rendkívüli tájat lehet szemlélni, hanem meg lehet csodálni azokat a hatalmas köteteket is, amelyek templom-erődnek tűnnek.
A harangláb mögött, amelyhez egy átjárón keresztül jutunk el, ahová alig fér el az ember, eljut
a harangokat, hogy olvassák el néhány legendájukat. Néhány méterre van egy kis híd, amely összeköti a tornyot, ahol a legnagyobb harang található, amelyen többek között a következő felirat szerepel: "Szent Máté védőszentjéhez". Alkonyatkor ez a terjedelmes szerkezet érdekes fény- és árnyékokat kap, a vulkánok sziluettjei megtisztulnak a ködtől, és rendkívüli átlátszóságot nyújtanak.
HA ATLATLAUHCAN-ba megy
A México-Cuautla autópályán vagy a Chalco-Amecameca útvonalon érhető el. Az elsőnél el kell érnie Cuautla északi elkerülő útját, és Yecapixtla felé kell indulnia. A második közvetlenül megy a másfél kilométer után a szövetségi autópálya és a város között, amelynek temploma a hajóút elérése előtt látható.
A hely nagyon csendes, és nincs szállodája vagy étterme, bár utóbbiak bővelkednek.
Forrás: Ismeretlen Mexikó 319. szám / 2003. szeptember
