Az élet, az istenek és a kozmosz jelentős ismereteinek birtokosai, a maja varázslók döntő szerepet játszottak a betegségek gyógyításában és az átkok enyhítésében. Ismerje meg misztikus rituáléikat!
Nakuk Szojom aznap felébredve tudta, hogy "rossz szereposztás" áldozata lett, és az istenek büntetése mellett, amiért kudarcot vallott a rituáléban; hányt és hasmenése volt, lázban égett, a feje megpördült az erős fájdalomtól; hasonlóan furcsa és kínos álmai voltak, amelyekben egy hatalmas jaguár, akinek olyan szeme volt, mint a szén, szarvast üldöz, felemel és megöli.
Nakuk Sojom Ébredéskor tudta, hogy ez az őz az ő "másik énje", az állat, amelyben szellemének az a része hívott wayjel, és hogy a nagy jaguár az állatok kísérője volt uaiaghon vagy sámán gonoszság, amely gonoszt vetett rá. Álmában látva üldözött állatkísérőjét, elmondta neki, hogy az ősi istenek elűzték a szent hegy karámjából.
Két nappal korábban Nakuk Sojom érkezett a gyógyszerész, aki pulzusa után ivott egy infúziót a gyógynövényekből, de a betegség egyre súlyosbodott, és aznap megfordult a fejében, hogy nemcsak útjelzőjének elvesztését szenvedte el, de talán az uaiaghon is úgy döntött "Vágja le az idejét", vagyis lassú gyötrelem után vegye életét. Ezért úgy döntött, hogy felhív h ’ilol, "Aki lát", hogy megmentse útját a haláltól, ami saját testét hozná. A h'ilol a szent ember, a szellem doktora volt, aki amellett, hogy kedvére állattá vált, üstökössé alakítható át, és egyedüli képes gyógyítani a szellem és a gonosz veszteség elvesztését, mert ő maga okozhat azokat a betegségeket. A h'ilol, fekete köntösével és sétabotjával a bal karja alatt, egy idő múlva megérkezett Nakuk Sojom házához, és azonnal kikérdezte álmairól, amelyeket „látásának” köszönhetően meg tudott magyarázni, és hogy kiderült, mi az chulel vagy a szellem úgy tapasztalta, hogy leválasztotta magát a betegek testéről, miközben aludt. A jaguár és az őz álmának meghallgatása után a h’ilol megtudta, hogy Nakuk Sojom útja elveszett és védtelen volt az erdőben, a jaguárrá átalakult uaiaghon kegyelme miatt. Aztán óvatosan vette a pulzusát, és az ereinek verése még azt is megmondta, hogy ki okozza a sámánt: egy jól ismert öregembert, akit Nakuk Sojom ellensége bízott meg azzal, hogy bosszút álljon egy ősi vétke miatt.
A h’ilol beszélt Nakuk Sojom rokonaival, és mindannyian felkészültek a gyógyulási szertartásra. Kaptak egy pulyka fekete hím, a szent forrásokból származó víz, emberi kéz érintése nélkül, virágok, fenyőtűk és különféle gyógynövények, valamint schnapps. Készítettek posolot és tamalét is a h'ilolhoz. Eközben a sámán egy karámot épített a beteg ágya köré, amely a szent hegy folyosóit képviselte, ahol az istenek az állatok állatkísérőit tartották és védték.
Egyszerre a kopál, bemutatták a felajánlásokat, a beteg embert megfürdették a szent vízben a gyógyító gyógynövényekkel, tiszta ruhákat raktak rá és lefektették a karám ágyába. A sámán infúziót adott neki inni, és feketés kenőcsöt kent a hasára, körbe simítva a bal oldalra; Aztán megtisztította egy maroknyi gyógynövénnyel, meggyújtotta a dohányát és apró kortyokban kezdte el inni a pálinkát, miközben kimondta azokat a hosszú imákat, amelyek az isteneket hajlamosak voltak elővenni Nakuk Sojom társállatát, és visszatették a tollba. a szent hegy. Az imák végén Nakuk Szojom "lélekhívását" tette meg, és arra szólította fel, hogy térjen vissza: "Gyere Nakuk, kérj bocsánatot az istenektől, térj vissza onnan, ahol egyedül voltál, ahonnan féltél és elveszett", miközben vért vett a a fekete pulyka nyaka, amely Nakukot képviselte, és a beteg embernek adott néhány cseppet inni.
Miután a sámán, a beteg és az asszisztensek ettek, és miután az asszonyokat és az időseket megbízták a betegek gondozásával, a h'ilol a család többi tagjának kíséretében a szent hegy oltáraihoz ment hogy elvégezze a vonatkozó szertartásokat, és ott hagyja a már holt fekete pulykát Nakuk Sojom lelkéért cserébe. Két napon belül a beteg fel tudott kelni: visszanyerte ösvényét, a gonosz erőket legyőzték, az istenek megbocsátottak neki. Évszázadokkal Nakuk Sojom gyógyító szertartása előtt, a nagy sámánok maguk az uralkodók voltak, akik álmaik révén megtanultak isteníteni, gyógyítani és kommunikálni az istenekkel, majd különféle beavatási szertartásokat hajtottak végre. A beavatás csúcspontja abból állt, hogy egy kígyó vagy más hatalmas állat elnyelte, majd sámánként, természetfölötti erővel rendelkező emberként újjászületett. A sámánoknak a gomba és a pszichoaktív növények elfogyasztása, valamint a meditáció, a böjt, a szexuális absztinencia és a saját vérük kivonása által okozott eksztatikus transz vagy lélek externáliája révén sikerült kapcsolatba lépniük az istenekkel, átalakulni állatokká, kirándulni a mennybe és az alvilágba, megtalálni az elveszett embereket és dolgokat, kitalálni a betegség okát, feltárni a bűnözőket és a gonosztevőket, és ellenőrizni a természeti erőket, mint a jégeső. Mindez közvetítővé tette őket istenek és emberek között.
A Popol Vuh a quiche mayan A sámán-uralkodókat a következőképpen írják le:
„Nagy urak és csodálatos emberek voltak a hatalmas királyok, Gucumatz és Cotuhá, valamint a hatalmas királyok, Quicab és Cavizirnah. Tudták, hogy háborút vívnak-e, és minden világos volt a szemük előtt ... De nemcsak így volt nagyszerű az urak állapota; nagyok voltak a böjtjeik is ... és ez a fizetés volt a létrehozásukért és a királyság fizetéséért ... böjtöltek és áldozatokat hoztak, és így megmutatták lordi státuszukat. A quiche törzsek pátriárkái közül pedig ezt mondták: „Akkor a varázslatos nép, Nawal Winak előre vetítette az eljövetelét. Tekintete messzire nyúlt, oldalra és földre; semmi sem volt egyenlő azzal, amit az ég alatt láttak. Ők voltak a nagyok, a bölcsek, az összes Tecpán-frakció vezetője ”.
A spanyolok megérkezése után a sámánok bujkáltak, de ők a város bölcs és értelmes emberei maradtak, gyógyítóként folytatták kereskedelmüket és jövendőmondók, és folytassa mind a mai napig.
