30 000 évvel ezelőtt egy legfeljebb harminc emberből álló emberi csoport kóborolt a ma El Cedral néven ismert San Luis Potosí államban.
A csoport tagjai nyugodtan keresték az ételüket, tudták, hogy egy forrás közelében az állatok inni gyűltek össze. Néha vadásztak rájuk, de gyakran csak a ragadozók vagy a nemrég elhullott állatok maradványait használták ki, mivel sokkal könnyebb volt a tetemeket egyszerűen feldarabolni.
Meglepetésükre és örömükre felfedezik, hogy ezúttal egy mamut rekedt a sáros parton. A nagy vadállat alig él túl, az iszapból való kijutás és az elfogyasztott napok a halál szélére sodorták. Csodával határos módon a macskafélék nem vették észre az állatot, ezért a mai Mexikó első telepeseinek ez a csoportja arra készül, hogy egy nagy ünnepen kihasználja a haldokló proboscidet.
Miután néhány órát vártak a mastodon halálára, az előkészületek elkezdik kiaknázni a pachyderm által kínált összes erőforrást. Néhány nagy kavicsot használnak, amelyek két pelyhének leválásával kissé megélesednek, hogy éles, éles éle legyen, amellyel vágni fognak. Ez egy olyan feladat, amely a csoport több tagját is bevonja, mivel a vastag bőrt precíz területeken kell levágni, és erősen rá kell húzni, hogy leválhassuk: a cél egy nagy bőrdarab megszerzése ruhák készítéséhez.
A bőrt a feldarabolás helye közelében, egy sík területen dolgozzák fel; Először a belső területet kör alakú kőeszközzel kaparják össze, hasonlóan a teknős héjához, hogy eltávolítsák a zsírburkolatot a bőrről; Később sót adunk hozzá, és a napon száradni hagyjuk, míg a csoport többi tagja húscsíkokat készít és sót ad hozzájuk; bizonyos részeket füstölnek, friss levelekbe csomagolva szállítják.
Néhány férfi helyreállítja az állat azon darabjait, amelyek szükségesek a szerszámkészítéshez: a hosszú csontokat, az agyarakat és az inakat. Az asszonyok hordják a tarsus csontjait, amelyek köbös alakja lehetővé teszi, hogy tüzet hozzanak létre, amelyben a húst és néhány belet megsütik.
A mamut felfedezésének híre gyorsan áthalad a völgyön, köszönhetően a csoport egyik fiataljának időben érkező értesítésének, aki tájékoztatja egy másik zenekar rokonait, amelynek területe szomszédos az övével. Így érkezik egy további, körülbelül ötven egyénből álló kontingens: férfiak, nők, gyermekek, fiatalok, felnőttek, idősek, akik mind hajlandók megosztani és cserélni tárgyakat a közösségi étkezés során. A tűz körül gyűlnek össze, hogy mitikus történeteket hallgassanak, miközben esznek. Aztán vidáman táncolnak és nevetnek, ez olyan alkalom, amely nem fordul elő gyakran. A jövő generációi visszatérnek a tavaszra, a jelen előtti 21 000, 15 000, 8 000, 5 000 és 3 000 évre, mivel a nagyszülők történetei a tűz körüli nagy húsünnepekről vonzóvá teszik ezt a környéket.
Ebben az időszakban, amelyet a régészek archeolitikumként határoztak meg (30 000–14 000 évvel a jelen előtt), az étel bőséges; A nagy szarvas-, ló- és vaddisznóállományok állandó szezonális vándorlásban vannak, ami megkönnyíti a kicsi, fáradt vagy beteg állatok vadászatát. Az emberi csoportok kiegészítik étrendjüket vadon termő növények, magvak, gumók és gyümölcsök gyűjtésével. Nem törődnek a születések számának ellenőrzésével, mivel amikor a népesség nagysága a természeti erőforrások korlátozásával fenyeget, a legfiatalabbak egy része új csoportot hoz létre, és tovább megy a feltáratlan területekre.
Alkalmanként a csoport tud róluk, mivel néhány ünnepen visszatérnek hozzá, hogy új és furcsa tárgyakat hozzanak magukkal, például tengeri kagylókat, vörös pigmentet és sziklákat szerszámok készítéséhez.
A társadalmi élet harmonikus és egyenlőségű, a konfliktusokat úgy oldják meg, hogy felszakadnak az együttesek és új távlatokat keresnek; Minden ember a számára legegyszerűbb munkát végzi, és a csoport megsegítésére használja, tudják, hogy nem élhetnek túl egyedül.
Ez a nyugodt lét körülbelül 15 000 évig tart, amíg meg nem szakad az az éghajlati ciklus, amely lehetővé tette a megabeastok állományának legeltetését az ország egész területén. A megafauna apránként kihal. Ez nyomást gyakorol a csoportokra, hogy újítsák meg technológiájukat, hogy reagáljanak az őket táplálékul szolgáló állatok kipusztulására, megváltoztatva az intenzív vadászat irtási stratégiáját. E hatalmas terület környezetének évezredes megfigyelése lehetővé teszi az emberi csoportok számára, hogy a kőzetek sokféle változatát megismerjék. Tudják, hogy egyesek jobb tulajdonságokkal rendelkeznek, mint mások, hogy lövedéket hozzanak létre. Néhányuk vékony és hosszúkás volt, és egy központi horony készült, amely az egyik arcuk nagy részét eltakarta, egy gyártási technika, amelyet ma Folsom hagyománynak neveznek. A horony lehetővé tette, hogy inakkal vagy növényi szálakkal kössék őket nagy fapálcákba, amelyekből a dárdákat állították elő.
A lövedékpontok gyártásának másik hagyománya a Clovis volt; Ez az eszköz keskenyebb volt, széles és konkáv talppal, amelyben olyan horony készült, amely soha nem haladta meg a darab középső részét; Ez lehetővé tette, hogy kisebb botokba rakják őket, növényi gyantákkal, és fából készült hajtóanyagokkal együtt dartsként használják őket.
Tudjuk, hogy ez a tolóerő, amelyet évekkel később atlatlnak hívnak, növelte a dart lövésének erejét, ami biztosan visszavetné a játékot a terepfutás során. Ilyen ismereteket különféle csoportok osztottak meg Mexikó északi, középső és déli részén, de mindegyikük elhagyja stílusát a hegy alakját és méretét tekintve. Ez az utóbbi, inkább funkcionális, mint etnikai jellemző, a technológiai ismereteket a helyi nyersanyag jellemzőihez igazítja.
Mexikó északi részén ebben az időszakban, amelyet a régészek Alsó-Kenolitikumként ismernek (14 000–9000 évvel a jelen előtt), a Folsom-pontok hagyománya Chihuahua, Coahuila és San Luis Potosí-ra korlátozódik; míg a Clovis-pontok hagyományát Baja California, Sonora, Nuevo León, Sinaloa, Durango, Jalisco és Querétaro terjeszti.
Valószínűleg a teljes csoport, mind a férfiak, mind a nők, minden korosztályban részt vettek a vadászatok során az eredmények maximalizálása érdekében. Ezen időszak végén a pleisztocén faunát súlyosan megtizedelte az éghajlatváltozás és az intenzív vadászat.
A következő időszakban, a felső cenolitikumban (a jelen előtt 9000-7000 évvel ezelőtt) a lövedékpontok alakja megváltozott. Most kisebbek, és kocsányuk és uszonyaik jellemzik őket. A játék ugyanis kisebb és nehezebben megfogható, ezért jelentős időt és munkát fordítanak erre a tevékenységre.
Ebben a pillanatban kezdett megjelenni a férfiak és nők közötti munkamegosztás. Utóbbiak egy alaptáborban tartózkodnak, ahol különféle növényi ételeket gyűjtenek, például magokat és gumókat, amelyek elkészítése magában foglalja az őrlést és a főzést, hogy ehetőek legyenek. Az egész terület már lakott, a rákok betakarítását és halászatát a partokon és a folyókban gyakorolják.
A népesség méretének növelésével a csoportok által elfoglalt területen szükségessé válik több élelmiszer előállítása négyzetkilométerenként; Erre reagálva az északi leleményes vadászó-gyűjtögetők kiaknázzák ősi tudásukat az általuk gyűjtött növények szaporodási ciklusairól, és elkezdenek buleit, tököt, babot és kukoricát ültetni a menedékházak és barlangok lejtőin, például Valenzuelában és a barlangokban. La Perra, Tamaulipasban, ahol a páratartalom és a szerves hulladék koncentráltabb.
Néhányan forrás, folyó és tó partján is gazdálkodnak. Ezzel egyidejűleg a kukorica vetőmagjának elfogyasztásához az előző időszakihoz képest nagyobb munkafelülettel rendelkező őrlőeszközöket kellett gyártaniuk, amelyek őrlő és zúzó eszközök keverékei voltak, amelyek lehetővé tették a kemény héjak kinyitását és összetörését. magvak és zöldségek. Ezen technológiai jellemzők miatt ez az időszak Protoneolithic néven ismert (7000–4500 évvel a jelen előtt), amelynek fő technikai hozzájárulása a polírozás alkalmazása volt a habarcsok és metátok, valamint egyes esetekben díszek gyártásában.
Láttuk, hogy szembesülve a természeti jelenségekkel, például a fauna kihalásával, amelyek felett nincs kontroll, Észak-Mexikó első telepesei állandó technológiai kreativitással reagálnak. A népesség méretének növekedésével és a nagy gátak szűkösségével a mezőgazdaság megkezdése mellett döntöttek, hogy szembenézzenek a lakosság erőforrásokra gyakorolt nyomásával.
Ez arra készteti a csoportokat, hogy nagyobb mennyiségű munkát és időt fordítsanak az élelmiszer-előállításra. Évszázadokkal később falvakban és városi központokban telepedtek le. Sajnos a nagy emberi konglomerátumokban való együttélés a betegségek és az erőszak növekedéséhez vezet; a termelés intenzívebbé tételéhez; ennek a folyamatnak a következtében bekövetkező mezőgazdasági termelés ciklikus válságaira és a társadalmi osztályokra történő felosztásra. Ma nosztalgikusan nézünk egy elveszett Édenre, ahol a társadalom élete könnyebb és harmonikusabb volt, mivel a vadászó-gyűjtögető csoport minden tagja fontos volt a túléléshez.
