Tepeyac kivételével egyetlen mexikói szentély sem fogad annyi zarándokot és hála kifejezést, mint San Juan de los Lagos az Altos de Jalisco-ban.
San Juan körülbelül 40 000 lakosú város, amelyet a védőszűz támogat. A lakosság erős szállodai kapacitással rendelkezik, a többcsillagos és a nem csillagos szállodák között. Ételek és éttermek kapacitása, hogy egyszerre több ezer éttermet szolgáljanak
Az hálaipar: gyertyák, fogadalmi kínálat, kevés föld San Juan, fényképek, a Szűzanya képei, novénák és prospektusok foglalják el a bazilika székesegyház közvetlen járdáit. Nehéz átlátni ezen alteña lakosság házainak homlokzatát, mert a mobil vállalkozások takarói, amelyek már csatlakoztak a sok megalapított vállalkozáshoz, nagy kollektív napellenzőt alkotnak.
San Juan-ban mindent eladnak, ez az Encarnación kopott regionális tálalója, az Aguascalientes szövetei, az El Alto hímzései, a Teocaltiche fából készült mesterségei, a Tonalá kerámiái, a leóniai bőr, a celajai cajeta stb. . Ez nem ritka, ha San Juan ünnepe az Aguascalientes-i Feria de San Marcos és az egész viceregális időszak alatt a mexikói szupermarket eredete volt. Ott a legnagyobb ló- és szarvasmarha-értékesítés történt.
Ezek a megemlékezések a Szent János szűz neki Február 2-án, a kereskedelmi vonzerővel és nagy részvételi arányával az egyik leghangosabb partihoz vezet, amely annyira vonzott abban az időben, amikor a szórakozás annyira szűkös volt (16. század).
A nagyon hosszú felvonulások San Juan Sárga és fekete jelvényekkel keresztezik az összes utat és utat, és a spanyol zarándokokat befogadó feudális jótékonysági szervekkel szemben a mieink bezárják a folyosókat a kiáltáshoz. "Jönnek a Sanjuanerók". Ez nem a helyi odaadás által annyira megosztott zarándoklat elutasítása vagy ellenzése, hanem a tolvajok támadása előtti megelőzés, akik erre a rágcsálóra való hivatkozásként a tömeges névtelenséget kihasználva, apró lopásokban veszik el a megzavart személyek holmiját.
A felvonulások egy korábbi szervezetet és hierarchiát jelentenek a vezetésben. A zarándokok oszlopai kilométereken át nyúlhatnak, és a karkötőkkel és jelvényekkel azonosított tisztek motiválják őket, akik parancsokat adnak ki, és összehangolják az imákat, dalokat, az előrenyomulás ütemét és a szüneteket.
Elöl a plébánia vagy a zarándokcsoport csoportja, sárga és fekete szalagokkal. A zarándoklat a származási helytől függően több hétig is eltarthat. Gyakori, hogy egy káplán vezeti őket, aki a szentmisét ünnepli a zarándoklat során.
További járókelők azok a zarándokok, akik két tövises nopalszárral teszik meg az utazást, mint lapocka a meztelen háton. Mások térdre borulnak rokonok segítségével, akik takarót terítenek nyomukban; Az áldozatot ezer módon externálják, azzal a közhiedelemmel, hogy aki megszakítja megbízatása elkötelezettségét, kővé válik.
San Juan de Los Lagos végül úgy tűnik, mintha egy lyukba rejtőzött volna a Los Altos-dombban. A lenyűgöző bazilika-székesegyház csodálatos kőfejes kőris falazatával magas tornyaival kihívja a magasságot. Senki, aki nem ismeri a régiót, el sem tudja képzelni ezeknek a Jalisco-templomoknak a magasságát. Körülötte van a zsúfoltság, amelyre a házak utalnak a föld lengésére. A nyomvonal szoros rácsot eredményez a zord terepen.
Ban ben 1542, közvetlenül a kasztíliai hódítások befejezésére készülő Mixtón-lázadás után, megalapították, ezen a helyen ún. Mezquititlán vagy mesquite helye, San Juan Bautista régió, amelyet 1633-tól népesítettek be Santa Maria de los Lagos, ezért hívták San Juan de los Lagos-nak.
Alapításának ugyanazon évében Fray Miguel de Bolonia O.F.M. Képet adott a kialakulóban lévő városnak ezekről a ferencesek számára oly általános képre. Hiányzott belőlük az odaadás, vagy a Szeplőtelen Fogantatásnak szentelték őket. Öltözködniük kellett, vagyis csak az arcuk és a kezeik voltak faragva, méretük 25 és 50 cm között ingadozott, emiatt a nyeregbe kötött lovakon szállíthatóak voltak. Ezeket a képeket misszionáriusoknak, katonaságnak vagy kórháznak hívták, többségük a helység nevét vette fel.
A San Juan-i Szűz ókorának ellenére azonban a kultusz 1623-ig kezdődött, hírességének csodálatos jellege miatt. A jezsuita Francisco de Florencia elmondja nekünk, amikor egy „volantín” (cirkusz) megtanította lányait a kardcsúcson lévő trapézra, az egyikük elesett és meghalt. Egy idős nő azt mondta a szülőknek, hogy menjenek vigasztalódni a Nép Sihuapillijával (a Hölgy), aki életre kelti lányukat. Elmentek a remetére, és a szent képet a lány mellkasára helyezték, és rövid idő alatt megelevenedett. Megemlíti a lepkefalat egy éjszaka alatt történő helyreállítását is, egy rejtélyes fiatalember után, aki fizetés várakozása nélkül tűnt el, ezt az eseményt egy angyalnak tulajdonították.
Ettől a pillanattól kezdve csodák és tanácsok tömörülnek, ami a szentély felépítéséhez vezet. 1643 és 1641 között az agglegény Diego de Camarena építette az elsőt, amelyet az első csoda kápolnájának neveznek. 1682-re elkészült a második plébánia. 1732-ben a guadalajarai püspök, Carlos de Cervantes 1769-ben indította el a jelenlegi bazilikát, ezentúl X. Piusz, XI. Piusz, XII. Piusz és XIII. János pápa a kollégiumi templom, a bazilika és a székesegyház rangját adja.
A gyarmati korszak gyönyörű építészeti műemléke, amelynek imádata és odaadása a Éves Vásár IV. Károly király 179. november 20-án rendelte el7. Elöl egy 3 m magas kiterjedt esplanádon épül. Három szögéből süllyesztett, és szinte mind a négy oldalát egy kő korlát tartja. A belső tér tartalmazza a dór rend arányait és józanságát.
San Juan Van egy saját kútja is, amelynek története elmondja, hogy ebben a sziklás és száraz régióban egy lány bottal ütötte a sziklát, és a víz kifolyt. Mint minden ilyen esetben, a lány is eltűnt. A kép kukoricaszár paszta Totzinqueni így nagyon valószínű, hogy Pátzcuaróban készült. Nem haladja meg az 50 cm-t, bár növeli az angyalok jelenléte, amelyek hordozzák a filaktert:Mater Inmaculata ora pro nobis. A hold és az alap, mind ezüstből. A kép népszerű gyártású és jámbor kifejezésű. Nem hiába ez az egyik legdrágább kép Mexikóban.
Mondjuk a templomgyárról, hogy Mexikóban az egyik legszebb. Alaprajza latin keresztű, gótikus bordás boltozatokkal, magassága nagy monumentalitást kölcsönöz neki, jó ezüstös kerettel ellátott keresztútja van, az öltözőben pedig Rubensnek tulajdonított festmény található.
Lenyűgöző a folyamatosan cserélődő fogadalmi ajánlatok felhalmozódása. A sekrestye bútorokban és festményekben gazdag, de leginkább a külseje tűnik ki, a nagy dimenziók és a díszítés közötti egyensúly miatt, amely a barokk és a neoklasszikus átmeneti időszakot jelöli.
