Amát papíron vagy állatok, például szarvasok kezelt bőrén készült maják egyedi kódexeket készítettek, amelyekben rögzítették a történelem, az istenek és a kozmosz fogalmait.
Chilam Balam, a Jaguar-jósnő, született: Chumayel, aki nagyon jól megtanulta a spanyol hódítók írását, egy napon úgy döntött, hogy átteszi azt az új írott formát, amelyet érdemesnek tart megőrizni őseinek ebből a nagy örökségéből, amelyet a kódexek tartalmaznak.
Című könyvében olvastuk A Chilam Balam Chumayeltől: „Ez emlékezik azokra a dolgokra, amelyek történtek és amit tettek. Mindennek vége. Saját szavaikkal beszélnek, és így talán nem mindent értenek a jelentésében; de helyesen, ahogy mindez történt, úgy írják. Mindent megint nagyon jól meg lehet magyarázni. És talán nem lesz rossz. Minden rossz, ami írva van. Árulásuk és szövetségeik miatt nem sok mindent írtak. Így az isteni Itzáes népe, tehát a nagy Itzamalé, a nagy Akéé, a nagy Uxmáéé, tehát a nagy Ichcaansihóé. Tehát az úgynevezett Couohok is ... Valóban sokan voltak az „Igaz emberei”. Nem árulni árulásokat, amelyeket szerettek egyesíteni egymással; de nem minden látható, ami ezen belül van, és mennyit kell magyarázni. Akik tudják, azok a mi nemzetségünkből, a maja férfiakból származnak. Azok megtudják, mi van itt, amikor elolvassák. És akkor meglátják, majd elmagyarázzák, és akkor a Katún sötét jelei tiszták lesznek. Mert ők a papok. A papoknak vége, de a nevük nem ért véget, olyan régi, mint ők ”.
És sok más vezető ember, a maja terület különböző városaiban, ugyanazt tette, mint Chilam Balam, gazdag történelmi örökséget biztosítva számunkra, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megismerjük azokat a nagy őseinket.
Hogyan emlékezzünk az eredet szent tényeire? Hogyan lehet a csodálatos ősök emlékét túlélni, hogy cselekedeteik továbbra is példaként és utat mutassanak a nemzetség leszármazottai számára? Hogyan hagyhat bizonyságot a növényekkel és állatokkal kapcsolatos tapasztalatokról, a csillagok megfigyeléséről, rendkívüli égi eseményekről, például fogyatkozásokról és üstökösökről?
Ezek az erőfeszítések, kivételes intelligenciájukkal alátámasztva, a majákat sok évszázaddal a spanyolok érkezése előtt arra késztették, hogy kifejlesszék az amerikai kontinens legfejlettebb írásrendszerét, amellyel akár elvont fogalmak is kifejezhetők. Ez egyszerre volt fonetikus és ideográfiai írás, vagyis minden egyes jel vagy jelkép egy tárgyat vagy ötletet képviselhetett, vagy fonetikusan, hangjával jelezhetett egy szótagot a szóban. Az karakterjelek tantárgyi értékeket használtak különböző összefüggésekben, hogy sokféle fogalmat kifejezzenek. Egy főjel, előtagokkal és utótagokkal, szót alkotott; ezt egy fő záradékba (szubjektum-ige-objektum) integrálták. Ma már tudjuk, hogy a maja feliratok tartalma naptári, csillagászati, vallási és történelmi jellegű, de az írás a megfejtés folyamatában folytatódik a világ különböző országaiban, kulcsot keresve, hogy megfelelően olvasható legyen.
A maja városokban, különösen a klasszikus időszak központi részén, megtaláljuk Chilam Balam de Chumayel könyvének előzményeit: rendkívüli történelemkönyvek, amelyek kő, mintájára stukkó, festett a falak; történelemkönyvek, amelyek nem egy közösség minden eseményét, hanem az uralkodó vonal eseményeit mutatják be. Az uralkodók születését, a hatalomhoz való hozzáférést, házasságokat, háborúkat és halálát az utókorra hagyták, tudatosítva bennünket, hogy az emberi cselekedetek milyen jelentőséggel bírnak a jövő nemzedékei számára, ami viszont feltárja a mély történelmi tudatosság a maják körében. Az emberi ábrázolásokat, az uralkodó törzsek kihasználásáról szóló szövegekkel együtt, a városok nyilvános helyein, például tereken állították ki, hogy megmutassák a közösségnek a nagyurak példamutató jellegét.
Ezenkívül a spanyol hódítók különféle szövegekben számoltak be számtalan létezéséről történelmi kódexek, hosszú, amitpapír csíkokra festett, képernyõ formájú könyvek, amelyeket a testvérek elpusztítottak abban a vágyban, hogy megsemmisítsék az általuk "bálványimádásnak" nevezett, vagyis a maja csoportok vallását. Csak három ilyen kódexet őriznek meg, amelyeket gyarmati időkben hoztak Európába, és azokról a városokról nevezik el őket, ahol ma találhatók: Drezda, az Párizs és a Madrid.
