Területünk déli határain található egy folyóparti és ma is dzsungelben fekvő város, Tenosique, ahol három napot töltöttünk, hogy felfedezzük cenotéit, felkeressük régészeti lelőhelyeit, és hagyományos és színes Pocho Dance-jével gyönyörködtessük szemünket és fülünket.
A festői Tabasco városban való tartózkodásunk alkalmával megragadtuk az alkalmat, hogy meglátogassuk a környék fő látnivalóit. A hegyekbe megyünk, ahol Santo Tomás városa található. Ez a régió érdekes ökoturisztikai látványosságokkal rendelkezik, mint például a San Marcos-lagúna, a Na Choj-barlangok, a Cerro de la Ventana, Santo Tomás régészeti zónája, valamint az Aktun Há és a Ya Ax Há cenotes.
Tintás vizek
A Ya Axe Há cenote felfedezése érdekében megismerkedtünk egy kajakozási és búvárkodási rajongó csoporttal. Mivel egyedüli búvár voltam, csak 25 métert ereszkedtem le. Ebben a mélységben a víz bordóvá vált, és semmire sem lehetett nézni. Még a kezemet sem láttam a szemem előtt! Ez a szín annak a csersavnak köszönhető, amely a vízbe hulló levelek és növények rothadásából származik. Aztán felmentem egy kicsit, amíg a víz zöldesre nem vált, és láttam valamit. Ennek a cenote-nak a felfedezéséhez szárazföldön egy újabb utat kell megtervezni, több felszereléssel és több búvárral. Ez a régió ideális túrázáshoz, hegyi kerékpározáshoz, és akár lovaglást is szervezhet a guatemalai Piedras Negras régészeti lelőhelyére.
Panjalé és Pomoná
Másnap a Tenosique környéki régészeti lelőhelyeket kerestük fel, amelyek közül Panjalé kiemelkedik, az Usumacinta partján, egy domb tetején, 5 kilométerrel azelőtt, hogy Tenosique-ot elérnénk. Több épületből áll, amelyek a múltban nézőpontot képeztek, ahonnan a maják vigyáztak a folyón áthaladó hajókra.
A közelben Pomoná (Kr. U. 600–900) fontos szerepet játszott régiója politikai és gazdasági kapcsolataiban, mivel ez a város Usumacinta felső bejárata és a guatemalai Petén között volt, ahol a termelők és kereskedők átmentek a parti síkság. A webhely architektúrája megegyezik Palenque sajátosságaival, és hat fontos csoportból áll, amelyek a lakóterületekkel együtt körülbelül 175 hektáron terülnek el. E csoportok közül csak egy került feltárásra és konszolidációra, amely 13 épületből áll, amelyek a tér három oldalán négyszög alaprajzúak. Fontossága a talált hieroglif feliratok gazdagságában rejlik, amelyek nemcsak fejlődésének kronológiáját nyújtják számunkra, hanem információkat adnak az uralkodókról és az akkori más városokkal való kapcsolataikról is. A helyszíni múzeummal rendelkezik.
A Pochio tánca
Másnap reggel találkoztunk a tenosique-i táncosok és zenészek csoportjával, akik a farsangi ünnepségek alatt a Danza del Pocho szervezésével felelnek. Ezúttal különleges módon öltöztették fel és rendezték be, hogy megismerhessük ezt a hagyományt. A farsangi mulatságról azt mondták nekünk, hogy annak gyökerei a 19. század végén vannak. A monteriák és chicleríák idején, amelyeket a spanyolok olyan vállalatoktól kezeltek, mint Guatemalan és Agua Azul. Ezek a munkacsoportok felbérelték a Tabasco-dzsungelt és a guatemalai Petén-régiót, hogy értékes erdőket - például mahagóni, cédrus és gyanta - használják fel az ínyfáról, visszatérésük egybeesett a farsangi ünnepségek. Így ennek az önkormányzatnak a lakói azt a feladatot kapták, hogy szervezzenek két párt, a Palo Blancót és a Las Flores-t, hogy küzdjenek a jogarért és a farsangi koronáért. Velük kezdődött a nagy ünnep. Azóta a lakosság döntő többsége részt vett ezen a fesztiválon, Pochio hispán előtti táncán keresztül.
A sánta ruházata tartalmaz egy fa maszkot, egy kerti pálmával és virágokkal díszített kalapot, egy köpenyt, egy gesztenyeleveles szoknyát, néhány banánleveles szójababpaplinot és egy chiquí-t (csörgő vastag ágával). üreges guarumo magokkal). A pochoverák virágos szoknyát, fehér blúzt és kalapot viselnek, akárcsak a sánta. A tigrisek testét sárga sár és fekete foltok borítják, és a hátukon ocelot vagy jaguár bőrt viselnek. A táncot kísérő hangszerek a fuvola, a dob, a síp és a chiquis. A farsang Pocho jelenlegi kapitány halálával és az új választásával zárul, aki a szent tűz megőrzésének küldetéséért felel és az ünnepségeket meg kell szerveznie, biztosítva az összes szokásos rituálé végrehajtását.
A megbeszélés egyébként furcsa módon történik, az emberek viharosan összegyűlnek a kiválasztottak háza előtt, és köveket, üvegeket, narancsokat és egyéb tárgyakat dobnak a mennyezetre. A tulajdonos az ajtóhoz lép, és bejelenti, hogy elfogadja a díjat. Végül az éjszaka beálltával letelepednek a távozó kapitány házában, hogy részt vegyenek a "halálán", a jelenet úgy alakult, mintha a tömeg ébrenléten vett volna részt. Tamalét, édességet, kávét és pálinkát esznek. A dobnak egész éjjel játszania kell, egy pillanatra sem kell megállnia. Az első sugarak megjelenésekor (hamvazószerdán) az érintés egyre lassabbá válik, ami azt jelzi, hogy megkezdődött a gyötrelem, amely néhány pillanatig tart. Amikor a dob elhallgat, Pocho meghalt. A jelenlévők nagy szomorúságot mutatnak, határozottan átölelik egymást, vannak, akik fájdalmában sírnak, mások azért, mert a buli véget ért, és mások még az alkohol hatása miatt.
