A mexikói régészet úgynevezett aranykorának egyik vitathatatlan pillére Dr. Alfonso Caso y Andrade volt, egy jeles régész, akinek bölcsessége, elkötelezettsége és etikája kutatása során mind a terepen, mind a laboratóriumban rengeteg első rendelés.
Nagy felfedezései közül kiemelkedik a hispán előtti város, Monte Albán, csodálatos 7. sírjával, valamint a Mixteca számos helyszínével, mint például Yucuita, Yucuñidahui és Monte Negro, Tilantongóban. Ezeknek a felfedezéseknek a eredményeként számos könyv, cikk, jelentés, konferencia és népi irodalom született, amelyek még mindig szükségesek a mezoamerikai kultúrák, különösen a Zapotec, Mixtec és Mexica tanulmányozásához.
Don Alfonso Caso különösen fontos volt Oaxaca kulturális területének vizsgálatában; 1931-től kezdődően, és több mint húsz éven át, Monte Albán tanulmányának szentelte magát, egy olyan helyszínt, amelyet mezőgazdasági termőfölddé alakított át, és amely ősi növényzettel tele volt. Fáradságos munkájának köszönhetően, amelyben nemcsak más régészek, hanem számos technikus és különösen a napszámosok segítségét is megkapta, akik ezen fenséges hely környékén éltek és élnek, a több száz épület közül több mint húszat és a legtöbbet emlékműve azoknak a tereknek, amelyek e hatalmas spanyol előtti város maradványait alkotják. Ugyanolyan fontos a feltárt 176 sír, mert tanulmánya révén sikerült megfejteni a zapotec és a mixtec nép életmódját, ez anélkül, hogy számba vette volna a számtalan épületet más helyszínekről, amelyek felé központi projektjét kiterjesztette, a Mixtec területén és Mitla régészeti lelőhely, az Oaxaca-völgyben.
Dr. Casót a mexikói régészeti iskolának nevezett gondolatmenet képviselőjének tartják, amely a magas mezoamerikai kultúrák ismeretét jelenti különböző kulturális megnyilvánulásaik, például régészet, nyelvészet, néprajz, szisztematikus tanulmányozása révén. történelem és a populációk vizsgálata, mind integrálva a kulturális gyökerek mélységének megértéséhez. Ez az iskola hitt e kultúrák monumentális építészetének újjáépítésében, azzal a céllal, hogy alaposan megismerje és nyilvánvalóvá tegye őseink történetét, különösen a modern fiatalok szemében. Ehhez különféle kifejezések, például a templomok, paloták és síremlékek, kerámiák, emberi maradványok, szent könyvek, térképek, kőtárgyak és egyéb anyagok építészeteinek tanulmányozásán alapult, amelyeket Caso értelmezni kezdett. sok éves tanulmányozás után.
Az egyik legfontosabb hozzájárulása az oaxaca-i hispán előtti kultúrák írási rendszerének megfejtése volt, megértve azokat a hieroglifákat, amelyeket a zapotecek Kr. E. 500 óta használtak, az emberek megnevezésére, az időszámításra és a nagy kövekbe vésett bonyolult szövegekben mesélik el hódításukat. Valamivel később, korunk 600-as éve felé, ezzel az írási rendszerrel mindenekelőtt a városokba történt erőszakos betöréseiket számolták meg, feláldozva néhányukat és fogságba ejtve vezetőiket, mindezt azért, hogy biztosítsák a zapoteciek felsőbbrendűségét, amelynek fővárosa Monte volt. Alban.
Hasonlóképpen értelmezte a Mixtec írásrendszert, amelynek népei a szarvasbőrrel készített és élénk színekkel festett könyvekben tükröződtek, hogy elmeséljék a mítoszokat eredetéről, eredetéről a földről, felhőkről, fákról és sziklákról. , valamint bonyolult életrajzok - valódi és mitikus között - a fontos szereplőkről, mint például a népek papjai, uralkodói és harcosai. Az első megfejtett szöveg a Teozacoalco térkép volt, amelyből Dr. Caso-nak sikerült összefüggéseket megállapítania az ősi naptár és a kultúránk mindennapos használata között, és ez lehetővé tette számára a Mixtec vagy ñuusavi által lakott régió földrajzi elhelyezkedését is. a felhők emberei.
Oaxaca nem csak elfoglalta Caso tudományos figyelmét, hanem az aztékok kultúráját és vallását is tanulmányozta, és egyik fő szakértője lett. Megfejtette azokat a híres vésett köveket, amelyek a közép-mexikói istenségeket ábrázolták, például a Piedra del Sol-ot, amelyet a korábbi időkben sok más tudós aggasztott. Caso megállapította, hogy ez egy naptárrendszer is, a Mexica-kultúra része, amelynek gyökere a keletkezésének mítosza. Megfejtette a területhatárokat és számos olyan eseményt is, amelyek az általa Pueblo del Solnak nevezett mexikói isteneket érintették, akik a spanyol hódításhoz közeli időben nagyrészt irányították a többi mezoamerikai nép sorsát. .
Mexikó régészete sokat köszönhet Don Alfonso Caso-nak, mivel nagyszerű látnokaként ő alapította a régészeti tanulmányok folytonosságát biztosító intézményeket, például a Nemzeti Antropológiai Iskolát, amelyben nagyszámú diákok, köztük régészek és antropológusok neve Ignacio Bernal, Jorge R. Acosta, Wigberto Jiménez Moreno, Arturo Romano, Román Piña Chan és Barbro Dahlgren testalkatáról, csak néhányat említve; és a Mexikói Antropológiai Társaság, amelynek célja az ember tanulmányozására összpontosító tudósok közötti állandó eszmecsere elősegítése.
Caso megalapította azokat az intézményeket is, amelyek biztosítják a mexikói régészeti örökség védelmét, mint például a Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet és a Nemzeti Antropológiai Múzeum. Az ősi kultúrák tanulmányozása arra késztette, hogy megbecsülje a jelenlegi őslakosokat, akik a mai Mexikóban küzdenek elismerésükért. Támogatására megalapította a Nemzeti Indián Intézetet, egy olyan szervezetet, amelyet még röviddel halála előtt, 1970-ben még vezetett, abból a célból, hogy átértékelje, mint mondta, "az élő indiánt, a halott indián ismerete révén".
Napjainkban a Caso által alapított intézmények továbbra is a nemzeti kultúrpolitika középpontjában állnak, ennek a tudósnak a rendkívüli jövőképének jeleként, akinek egyetlen küldetése, ahogyan ő maga is felismerte, az igazság keresése volt.
