A XVIII. Században az Altares de Dolores-t „Incendios” néven ismerték, mivel sok gyertyát gyújtottak meg, és a vendégeknek élelmiszer vásárlásakor felesleges pénzkidobás miatt.
Mivel a kertben lévő albás függönyök és virágok, valamint a csírázott chia és a repülő aranyú narancsok között a Bánat péntekjén oltárba zárja szívből jövő költészetét. José Juan Tablada
Don José Hernández gyermekkora óta a Capilla de Jesús környéken él, egy ember nagyon aggódik amiatt, hogy hagyományaink nem tűnnek el. Szakmája szerint építész, akinek szerénysége mesterembernek nevezi magát. Guadalajarában született kutató, és 25 éve kétségbeesetten küzd, hogy a gyönyörű családi szokás, hogy Jalisco fővárosában évente oltárt készítsen, felvirágzik és visszanyeri a múlt erejét.
Sok évvel ezelőtt, Dolores péntekjén megkezdődtek a nagyhét ünnepei. Ezt a napot a Szűzanyának szentelte egy tartományi zsinat, amelyet 1413-ban a németországi Kölnben tartottak, és a nagyböjt hatodik péntekjét neki szentelték. Valamivel később, 1814-ben, ezt az ünnepet Pius pápa meghosszabbította. Az egész egyházat láttam.
A tizenhatodik század óta Dolores péntekén mély gyökere volt Mexikó azon helyeinek lakói számára, ahol a legnagyobb evangelizáció zajlott. Állítólag az evangélizátorok bevezették azt a szokást, hogy ezen a napon oltárt készítenek a Szűz bánatának tiszteletére.
Eleinte csak a templomokban, később a magánházakban, az utcákon, a tereken és más nyilvános helyeken ünnepelték őket, ahol a szomszédok együttműködésével szervezték meg őket. Ezek az ünnepek nagyon híressé váltak arról, hogy - ha röviden is - kellemes együttélési módok.
Ez a szokás nagy népszerűségre tett szert, nem volt olyan hely, ahol ne telepítettek volna Dolores-oltárt. A környék fizetett a trombitákkal meghirdetett nagy fesztiválért. A mulatság folytatódott, mámorító italokat és bőséges ételeket kínáltak hozzá, anélkül, hogy egy nagyszerű tánc hiányzott volna a szokásos rendellenességgel, amely a "tisztességes" családokat és az egyházi hatóságokat botrányozta. Emiatt Fray Francisco Buenaventura Tejada y Diez guadalajarai püspök megtiltja az oltárokat az engedetlennek való nagyobb kiközösítés fájdalma alatt.
Csak addig engedik be őket az otthonokba, amíg zárt ajtók mögött tartják őket, kizárólag a család részvételével és legfeljebb hat gyertyát használva. E tilalom ellenére népi engedetlenséget szabnak ki. Az oltárokat újratelepítik az utcákra, helytelen (nem liturgikus) zenét játszanak, és ugyanezt. A mulatságnak nincs vége!
Don Juan Ruiz de Cabañas y Crespo, guadalajarai püspök 1793 április 21-én ismét kiadott egy másik tiltó és energikus lelkipásztori dokumentumot, ugyanazon választ kapva az emberektől: megerősítésüket a Dolores-oltár magán- és nyilvános helyeken történő megünneplésében. , fenntartva társadalmi konnotációját.
Az egyház és az állam elválasztása - a reformtörvények hatálybalépése miatt - megkönnyíti, hogy a Dolores-i pénteki ünnepség népszerűbb jelleget öltsön, elvesztve eredeti vallási szimbolikus jelentését, és hangsúlyozva a profánust.
Don José Hernández elmondja: „az oltárt a gazdasági lehetőségeknek megfelelően telepítették, nem volt különleges formátum. Rögtönzött. " A művészet és a szépség a semmiből jött elő.
Néhány ember elkészítette a hétszintű oltárt, de központi figuraként soha nem hiányzott egy festmény vagy a Fájdalmas Szűz szobra, a kis talmi zászlókkal szegezett savanyú narancssorok, a színes füstös ezüst üveggömbök és a számtalan gyertya.
Néhány nappal azelőtt különféle magokat csíráztattak kis cserépben és sötét helyen, hogy pénteken, amikor az oltárra tették, lassan megszerezzék zöldségüket. A narancsban és a citromvízben szimbolizált keserűség, a horchata tisztasága és a jamaicai szenvedély vére mindennek ellenére örömteli érzelmet adott az oltárnak.
Ebben a témában állandó a keserűség és a szenvedés. Ezért amikor a környék oltárainak látogatói az ablakhoz léptek, és szívességként könnyeket kértek a Szűzanyától! varázslatosan, amikor üvegekbe fogadták őket, friss chia vízzé alakították át (emlékeztető a spanyol előtti múltunkra), citromra, jamaicára vagy horchatára.
Guadalajarában senki sem emlékszik Pepa Godoy híres oltárára az 1920-as években az Analco negyedben. Sokkal kevésbé Severita Santosnak, a két kölcsönző nővér egyikének, akiket "Las Chapulinas" néven ismernek szép járási módjuk miatt, és akik egy régi, 19. századi kúriában éltek. Azt mondják, hogy a csarnok ajtajainál, amelyet az "állat" (egy nagy kutya, amely a népszerű tanácsok szerint ürít aranyérméket) őrzött, néhány nagy agyagedényt tettek mirtusz, chia, jamaica vagy citromvízzel, az oltáron szemlélő szomszédok az ablakon át. Mint ez a helyi történet, több is elhangzik e hagyomány körül.
Ahhoz, hogy jobban megértsük ezt a kérdést, meg kell vizsgálni a középkort, amikor a Krisztus-központú kultuszt népszerűsítik, kiemelve szenvedélyét, és kínzások és szenvedések nyomaival bemutatva, megmutatva nekünk egy Krisztust, aki szenvedett az ember bűnei miatt. amit az Atya küldött, halálával megváltotta.
Később jön egy keresztény kegyesség, amely Máriát fia nagy szenvedésével társítja, és ezt a nagy fájdalmat a sajátjának veszi át. Így a Marian-ikonográfia, amely a fájdalmakkal teli Szűzanyát mutatja be számunkra, gyorsan szaporodni kezd, elérve a XIX. e hagyomány központi figurájává téve.
Vajon a történelmi tudatosság hiánya járult hozzá a pusztulásához? Ez egyebek mellett az ál-evangélikus szekták elszaporodásának eredménye, de a Vatikáni II. Zsinat következményeinek is köszönhető - erősíti meg José Hernández tanárnő.
Szerencsére a hagyomány folytatódik; A Városi Múzeum, az egykori Carmen kolostor, a Cabañas Kulturális Intézet és az önkormányzati elnökség gyönyörű oltárai csodálatra érdemesek. Érdekes projekt szólítja fel a Capilla de Jesús negyed lakóit, hogy versenyezzenek az oltárok összeszerelésén, díjat adva a legjobbaknak.
Elhagyom Guadalajarát, és elbúcsúzom a „puszta pusztától” (ahogy egy csodálkozó hölgy szemléli a Regionális Múzeumba telepített nagy oltárt nevezi), Don Pepe Hernández-től és közgyűlési munkatársaitól: Karla Sahagún, Jorge Aguilera és Roberto Puga , azzal a bizonyossággal elhagyva, hogy ebben a gyönyörű városban újabb "nagy tűz" készül.
