Ixtlahuacán egy olyan régió, ahol a történelmi gazdagság, amelyet a Nahuatl kultúra nyomai tükröznek, egyesül ellentétes tájainak természetes szépségével.
Noha számos jelentése van az Ixtlahuacán szónak, ennek a városnak a lakói a legismertebbek az a "hely, ahonnan megfigyelik vagy nézik", amely a következő szavakból áll: ixtli (szem, megfigyelés, nézőpont); hua (hol, vagy ahova tartozik) és lehet (hely vagy idő előtag). E jelentés általános elfogadásának egyik oka az a tény, hogy Ixtlahuacán ősi területe - a jelenleginél kiterjedtebb - kötelező átjáró volt a purépechai törzsek számára, akik megpróbálták átvenni a sós laposokat. A másik annak a ténynek tulajdonítható, hogy a régió egyik fő csatáját itt vívták a betolakodók taszításáért a spanyol hódítás idején.
Ezen események miatt feltételezhető volt, hogy ez egy harcos város volt, ahol a helyet körülvevő dombok nagy magasságát kihasználva figyelték és figyelmeztették a külső csoportok esetleges behatolására. Ixtlahuacán egy település Colima államban, az egység délkeleti részén, Colima várostól délre és Michoacán határán. Ezen a területen, ahol a Nahuatl kultúra gazdagsága gyönyörű természeti tájakkal ötvöződik, számos olyan helyszín található, amelyeket érdemes meglátogatni. Néhány érdekes helyen jártunk, amelyek Ixtlahuacán önkormányzati székhelye közelében találhatók, túránk kiindulópontjaként.
A GRUTTA DE SAN GABRIEL
Az első hely, ahol meglátogattuk, a San Gabriel vagy Teoyostoc barlang (szent barlang vagy az istenek barlangja) volt, az azonos nevű dombon. Jelenleg Tecomán községhez tartozik, de mindig is Ixtlahuacán részének tekintették, mivel korábban ennek az önkormányzatnak volt a része. Az Ixtlahuacán tértől délre kezdődő kövezett út mentén hagytuk el, ahonnan láthatjuk a város mellett található tamarind mezőket. Körülbelül 15 perc múlva jobbra való eltérés mellett haladunk tovább, amikor a hegy lejtője megkezdődik.
A felső részen lehetetlen lenyűgöző tájat megfigyelni és élvezni: egy kis síkság az előtérben; azon túl, az Ixtlahuacánt körülvevő dombok és a távolban hatalmas hegyek, amelyek a hely őrzőinek színlelik magukat. Egy órás gyaloglás után megérkeztünk San Gabriel közösségéhez, köszöntöttünk néhány szomszédot, és egy fiú felajánlotta, hogy elkísér minket a barlanghoz, amely néhány méterre található a házaktól, de ezt teljesen észrevétlenek maradnak azok, akik nem ismerik hogy létezik ez a csodálatos természetmű.
Annak bizonyosságával, hogy jó úton járunk, megkezdtük utunkat. Körülbelül száz méterre előre a kalauz átvezetett minket az aljnövényzetbe, még 20 m-rel, és az egyik partján egy nagy, körülbelül 7 m átmérőjű lyuk volt, sziklákkal körülvéve, és egy hatalmas fa, amely meghívja a kíváncsiakat, gyökereit, hogy a barlang bejáratáig kb. 15 m-re menjünk le. Társunk megmutatta, milyen „könnyű” a lábán és a kezén kívül más segítség nélkül lemenni, azonban inkább egy erős kötél segítségével megyünk le. A barlang bejárata egy kis nyílás a padlóban a kövek között, ahol alig fér el egy ember. Ott, az útmutató útmutatásait követve, megcsúsztunk és meglepődve láttunk egy baglyot, amely láthatóan megsérült és a barlang bejáratánál menedéket kapott.
Mivel a belső térbe beszűrődő fény minimális, lámpákat kell hozni, hogy megfigyelhessék a hely pompáját: körülbelül 30 m mély, 15 széles és körülbelül 20 méter magas kamrát. A mennyezetet szinte teljes egészében cseppkövek alkotják, amelyek egyes esetekben a sztalagmitokkal jönnek össze, amelyek látszólag a földből kerülnek ki, és amelyek együttesen világítanak, ha a fény feléjük irányul. Valami szomorú volt értékelni, hogy néhány korábbi látogató, anélkül, hogy tiszteletben tartotta volna a természet évezredek óta kialakult formáját, letépte ebből a természeti csoda nagy darabjait, hogy emlékbe vegye.
Amikor bejártuk a barlang belsejét és szépsége még mindig eksztatikus volt, láttuk, hogyan alakulnak ki a bejárati lyuktól lefelé széles kőlépcsők, amelyek a feltárások és az elvégzett tanulmányok szerint a spanyol előtti időkben épültek, fordítsd ezt a teret ünnepi központtá. Még egy elmélet szerint a Colima és Michoacán államokban, valamint az ecuadori és kolumbiai köztársaságokban talált kősírok kapcsolatba léphetnek ezzel a barlanggal, vagy más hasonló barlangokkal, mivel szerkezetük hasonló. Érdemes megemlíteni, hogy ezen a helyen, amelyet a történelem szerint 1957-ben találtak a vadászok, nincs utalás a régészeti darabok leleteire. Azonban az önkormányzat lakói jól ismerik a Nahuatl kultúra jeleinek különféle felfedezései során, szinte teljes kifosztást hajtottak végre, és senki sem tudja megmagyarázni, hol található a talált nagy darabok száma.
LAURA PONDJA
Miután lenyűgözte az impozáns képek a San Gabriel-barlang belsejében, folytatjuk utunkat Las Conchas-ba, egy kisvárosba, amely 23 km-re található Ixtlahuacántól keletre. Egy kilométerrel Las Conchas előtt megálltunk egy nagy helyen, amelyet Laura tójának nevezünk, ahol a fák mintha összeérnének, és hűvös helyet kínálnának árnyékuk alatt a Rio Grande mellett. Ott, a Colima és Michoacán államokat elválasztó folyó partján láttunk néhány gyereket úszni a vizében, miközben a folyó tiszta moraját hallgattuk a kalandriák dala kíséretében, akiknek fekete és sárga színei átsuhantak. mindenhol. Mielőtt a következő úticél felé tartana, az idegenvezető rámutatott több fészekre, amelyeket e madarak építettek. Ezzel kapcsolatban elmondta nekünk, hogy az ősök szerint, ha a fészkek többsége a legmagasabb helyeken van, nem lesz sok hóvihar; Másrészt, ha alacsonyabb részeken vannak, ez annak a jele, hogy az esős évszak erős gomolyokkal érkezik.
TIRO DE CHAMILA SÜRKEI
Las Conchas felől az Ixtlahuacán felé vezető úton haladunk tovább, amelyet mangó, tamarind és citrom ültetvényei vesznek körül. Útközben meglepett minket egy kis szarvas, amely elfutott mellettünk. Milyen kétségbeesett és szomorú, amikor azt látjuk, hogy néhány ember ahelyett, hogy élvezné és megköszönné ezeket a találkozásokat, azonnal előveszi fegyvereit, és megpróbálja vadászni ezeket az egyre nehezebben megtalálható állatokat.
Körülbelül 8 km-re Las Conchastól érkezünk Chamilába, egy közösségbe, amely az azonos nevű domb lábánál található. A citromültetvény és a kukoricatábla között áthaladva a föld többi részénél kissé magasabb, körülbelül 30x30 méteres részre érkezünk, ahol a hispán előtti temetőt létesítették, mivel a mai napig felfedezték őket mintegy 25 sír. Ez a temető megfelel az Ortices komplexumnak, amely korszakunk 300. évéből származik és Colima állam hispán előtti időszakának egyik fő ismeretforrása. Habár a tengelysírok mérete, mélysége és alakja változó, tipikusnak tekintik őket a régióra, mivel általában tepetate terepen épültek, és rendelkeznek aknával és egy vagy több szomszédos sírkamrával, ahol az elhunyt maradványait megtalálták. és felajánlásaikat. Az egyes sírok hozzáférési pontjai egy 80–120 cm átmérőjű és 2–3 méter mélységű kút. A sírkamrák körülbelül egy méter és 20 cm magasak, 3 m hosszúak, és néhány lyuk között kis lyukakon keresztül kommunikálnak.
Amikor a sírokat felfedezték, a lövés kommunikációját a kamerával általában kerámia- vagy kődarabok, például edények, edények és metátok akadályozták. Egyes kutatók rámutatnak, hogy a lelőtt sírnak nagy szimbolikája van, mivel követi az anyaméhet és a sírt, ezért az életciklus végének tekintették: születéssel kezdődik és a föld méhébe való visszatéréssel fejeződik be. Ahol a temető földje véget ér, egy petroglifa, egy nagy kő, amelyre felirat van vésve. Nyilvánvalóan olyan térképről van szó, amely jelzi a tengelysírok helyét, néhány vonallal, amely a köztük lévő kommunikációt jelzi. Ezenkívül valami rendkívül érdekeset vésnek a kőre: két lábnyom, az egyik úgy tűnik, hogy egy felnőtt őshonos emberé, és egy a gyermeké. Megint sajnálatunkra, amikor a helyszínen talált régészeti darabokról kérdeztük, a lakók és az önkormányzati hatóságok válaszai arra utaltak, hogy a sírokat szinte teljesen kifosztották. E tekintetben vannak olyanok, akik azt állítják, hogy a zsákmányosok által itt megszerzett zsákmány többnyire külföldön található.
A CIUDADEL VÉTELE
Visszatérve Ixtlahuacánba, körülbelül 3 km-rel azelőtt, kis kitérőt követve meglátjuk a La Toma-t, egy gyönyörű tavat, amelyet 1995 óta akvakultúra-gazdaságként használnak, ahol fehér pontyot ültetnek. A La Toma elhagyásakor a távolban, a „Las haciendas” alapján több, kövekkel borított halmot figyelünk meg, amelyek a helyükön való elhelyezkedésük miatt felhívják figyelmünket. Úgy tűnik, hogy minden azt jelzi, hogy a föld kiemelkedései alatt vannak a spanyol előtti időkből származó építkezések, mivel formájuk olyan kis piramisokra emlékeztet, amelyek úgy tűnik, hogy körülveszik azt is, ami játékteret jelenthet. Ezen látszólagos építményeken túl négy halom található, amelyek közepén - amint elmondták nekünk, és a fű növekedése miatt nem tudtuk ellenőrizni - kőoltár látszik. Megdöbbentett minket, hogy a kis piramisokon rengeteg szétszórt kerámia és széttöredezett bálvány volt.
Utunk ezen utolsó helye a következő reflexióra vezetett minket: Ez az egész régió gazdag volt egyik ősi kultúránk maradványaiban, ennek köszönhetően lehet jobban megismerni egymást. Vannak azonban, akik ebben csak a személyes haszon előnyét látják. Remélhetőleg nem csak ők használják ki ezt a gazdagságot, és hogy a maradékot mindenki javára megmentik, így az ismeretlen Mexikó egyre kevésbé.
HA AZ IXTLAHUACÁNRA MEGY
Colima felől haladjon a 110-es főúton Manzanillo kikötője felé. A 30-as kilométernél követi a bal oldali jelzőtáblát, és nyolc kilométerrel később megérkezik Ixtlahuacánhoz, Tamala kisváros előtt egy kicsit elhaladva. Korán indulva lehetséges az egész útvonal teljesítése egy nap alatt. A barlang meglátogatásához legalább 25 méteres ellenálló kötelet kell használni, és ne felejtsen el lámpákat vinni. Az expedíció megkezdése előtt célszerű megkeresni José Manuel Mariscal Olivares urat, a hely krónikáját Ixtlahuacán önkormányzati elnökségénél, akinek minden bizonnyal köszönetet mondunk a jelentés elkészítésében nyújtott támogatásáért.
