Huitzquilic volt ennek a városnak a spanyol előtti neve, amely 1540 körül San Martín de la Cal nevet kapta, és amelyet 1883-tól Maximino Valdominos jaliscoi kormányzó rendeletével San Martín de Hidalgo-nak hívnak.
A San Martín az állam központjában, az Ameca-völgyben található, 95 km-re Guadalajara városától. Ez egy hagyományokkal teli város, amely nem más, mint a történelmi eseményekkel kapcsolatos népi érzelem tükröződése, legyen szó akár polgári, akár vallási természetről, így megemlékezhetnek róluk a hazafiasabbaktól a mitikusabb eseményekig.
Ez a közösség, csakúgy, mint az egész katolikus világ, azzal kezdi a nagyböjtöt, hogy hamvazószerdán ellátogat a fő templomba (San Martín de Tours), hogy részt vegyen annak kivetésében, vagy a korábban erre kijelölt különböző városrészekben.
A következő 40 nap során egyebek mellett ünnepélyesen emlékeznek Jézus sivatagi tartózkodására, valamint a kísértések és a gonoszság elleni küzdelmére. Ahogy telnek a napok, megérkezik Semana polgármestere, és ekkor nyilvánul meg a Jendidco egész államban egyedülálló hagyománynak számító Tendido de los Cristos teljes pompájában.
Nagypéntek a régi La Flecha negyedet igazi zarándoklatgá változtatja; A délután és az esti órákban a lakosság és a látogatók oda gyülekeznek, hogy megcsodálják azokat az oltárokat, amelyeket a házakba építenek, hogy megemlékezzenek a katolikusok legnagyobb gyásznapjáról: Jézus haláláról.
Nehéz meghatározni, mikor kezdődött ez a hagyomány, és csak a szóbeli történelem révén sikerült rekonstruálni eredetét. Az igazság az, hogy sok szent kép nemzedékről nemzedékre öröklődött, és vannak olyanok is, amelyek 200, sőt 300 évesek is.
Ezt a hagyományt a következőképpen hajtják végre: azokban a házakban, ahol a Krisztust elhelyezik, a főtermet egy napra kis kápolnává alakítják: a padlót domb babérlevelek, lucerna és lóhere borítják; a sabino, a jaral és a fűzfa ágai pedig a falak borítását és egyúttal az oltár hátterét is szolgálják.
A tojásrakási szertartás reggel 8:00 órakor kezdődik, amikor Krisztust fürdik vagy megtisztítják krémmel vagy olajjal, és megváltoztatják az utat. Ezt a hím végzi, aki felelős a tojásrakásért és annak biztosításáért, hogy semmije ne hiányozzon oltárán. Ez az ember az arimateai Józsefet képviseli, aki, mint ismert, Jézushoz nagyon közel álló személy volt, és pontosan az volt, aki engedélyt kért, hogy az újonnan megfeszített testet 18:00 óra előtt temessék el (a zsidó hagyomány tiltotta a temetést ezután és egész szombaton).
Tömjén, kopál, gyertyák, gyertyák, savanyú narancs és papír vagy természetes virágok kerülnek az oltárra, valamint azok a csírák vagy hajtások, amelyeket pénteki Lazaro-ból készítenek (15 nappal azelőtt), amelyekkel a jó vihart kérik , és a Virgen de los Dolores jelenléte fennmarad. A Szűzanyáról soha nem hiányozhat az oltár, amelynek az előző pénteken külön oltárt szenteltek. Az oltárlátogatás során a Krisztusok tulajdonosai és a férfiak főtt tököt, chilacayotét, édesvizet és tamales de cualát kínálnak.
Délután a csírákat öntözik, és felkészítik a környezetet, hogy befogadják a látogatókat, akik összegyűlnek minden házban, ahol oltár található. És így válik a hét templomon keresztül történő zarándoklat a Krisztus oltárainak látogatásává.
Szükséges meglátogatni a virágok, hajtások, konfetti és gyertyák emlékművét, amelyet a Szeplőtelen Fogantatásnak szentelt templomban helyeznek el, San Martín de Hidalgo 16. századi építészeti konstrukcióját és történelmi örökségét. Ezt az oltárt a Boldogságos Szentségnek szentelték, ez az egyetlen nap az évben, amikor a San Martín de Tours templom fő helyét elhagyják a Virgen de la Concepción zárt terében.
Az emlékmű meglátogatása után a Krisztus-oltárok megtekintése a La Flecha negyedben található.
Minden Krisztusnak megvan a története arról, hogyan örökölték, és néhányan elmesélik az általa végrehajtott csodákat is.
A szent képek különféle anyagokból készülnek, azoktól, amelyeknek isteni eredetet tulajdonítanak, mint a Mezquite Urának, a kukoricapasztából készülteknek; méretük 22 cm és 1,80 méter között mozog.
Ezek közül a Krisztusok közül néhányat saját tulajdonosai kereszteltek meg, másokat pedig a tulajdonos nevén ismernek; így megtaláljuk többek között a Kálvária Krisztusát, az Agóniát, a Mezquitét, a Kojotokat vagy Doña Tere, Doña Matilde, Emilia García Krisztusát.
Az éjszaka folyamán, miután meglátogatták a látogatásokat, a Krisztust birtokló családok vigyáznak a szent képre, mintha egy szeretett ember elveszett volna, és kávét, teát, friss vizet és tamales de cualát fogyasztanak. Szombat reggel beköszöntével Krisztus oltárából való feltámadásának szertartása zajlik, amely reggel 8 órakor kezdődik, és ebben ismét részt vesz a Krisztust birtokló férfi és család. Elvarónreza a szent kép előtt áldásokat és szívességeket kér az egész család számára, és átadja a képet a ház hölgyének; majd összegyűjtjük az oltárt alkotó összes elemet, az egész család részvételével.
Eduardo Ramírez López professzor a következő verset írta ennek a hagyománynak szentelve:
Alázatos házak ideje, nyitott ajtókkal ellátott kápolnákban, elgondolkodó lelkekkel, Megváltó szellem házainak ideje.
A kopalincens, a sabino és a jaral szaglásának ideje, hogy megtisztítsa a belső emlékezés lelkét.
A csírázott magok ideje, amikor a gabona meghal, hogy bőségesen adjon, miközben a bűn meghal a engesztelésben, hogy Krisztusban újjászülessen.
A viasz pazarlásának, a meggyújtott gyertyáknak az ideje, amelyek felemelik a megvilágított utak lelki találkozását.
A színes, a virágban harmonizált papír, a belső öröm, a szenvedésben való öröm, a feltámadásban való öröm ideje.
Két fa keresztdé alakult ideje ... ahol az egyik az Atyához vezet a másik testvéremhez.
Házak szaga ... szag ... mag ... viasz ... színes ... papír ... Kereszt ... Krisztusok ideje.
San Martín de Hidalgo városában a nagyhét előző pénteken kezdődik az Altares de Dolores-szel: népszerű, képlékeny képpel, amelyen keresztül az a hatalmas fájdalom, amelyet Szűz Mária szenvedett, amikor meglátta szenvedélyét és halálát fia Jézus.
A szombat éjszakát Tianguis szombatján ünneplik, ahol a Purísima Concepción templom keleti oldalán található utca őshonos eredetű piaccá válik, mivel csak piloncillóval készült termékeket árulnak, például: ponte kemény, coyules mézben, coclixtes, tamales de cuala, pinole, colado, kukorica, fritters, sütő gorditas, mézes alma. Mindezek a termékek a Purépecha és a Nahua gyökerekhez vezetnek.
Már a nagyhéten élőben kezdődik a Júdea, ahol egy fiatal színészcsoport képviseli a legfontosabb bibliai képeket Jézus szenvedélyéről és haláláról, és így nagycsütörtökön az utolsó vacsora és Jézus feltartóztatása a kertben; később jelenlétét Heródes és Pilátus előtt rendezik.
A nagypéntek azzal a festménnyel folytatódik, ahol Jézust Pilátusba viszik, és így kezdődik Kálváriája, hogy a kereszt hegyén a keresztre feszítéssel tetőzzenek.
Ha San Martín de Hidalgo-ba megy
San Martín de Hidalgo-ba való eljutáshoz két lehetősége van: az elsőnek a Santa María kereszteződéshez érkező Guatemala-Barra de Navidad szövetségi autópályán kell haladnia, a megfelelő eltéréssel és csak 95 km-re az állam fővárosától. San Martin; a második pedig a Guadalajara-Ameca-Mascota autópályán haladjon fel La Esperanza városáig, majd az Ameca-San Martín autópályáig.
