A többnyire választékos stílusban épült századfordulói templomok csendes tanúi városunk hatalmas növekedésének.
A Porfiriato néven ismert időszak valamivel több mint 30 évet töltött Mexikó történelmében (1876-1911), figyelembe véve Juan N. Méndez és Manuel González kormányának rövid megszakításait. Bár ebben az időben a vidéki helyzet rendkívül nehéz volt, Porfirio Díaz tábornok az ország gazdaságának nagy fellendüléséhez vezetett, amely kiemelkedő építkezési aktivitást eredményezett, különösen a legfontosabb városokban.
A gazdaság új igényei a város terjeszkedését generálták, ezzel megkezdődött azoknak a kolóniáknak és alegységeknek a növekedése és megalapozása, amelyek a lakosság gazdasági helyzete szerint különböző típusú építkezésekkel rendelkeztek, amelyeket leginkább az Európából hozott építészeti stílusok befolyásoltak. , főleg Franciaországból. A gazdagok aranykora volt, akik új gyarmatokat, például Juárezt, Romát, Santa María la Ribera-t és Cuauhtémocot telepítettek be.
Az olyan szolgáltatások mellett, mint a víz és a világítás, ezeket az új fejlesztéseket templomokkal kellett felszerelni lakóik vallási szolgálatához, és Mexikóban akkor már kiváló szakembercsoport volt, hogy elvégezze ezeket a munkákat. Ilyen például Emilio Dondé, a Bucareli-palota, ma a Belügyminisztérium szerzője; Antonio Rivas Mercado, a Függetlenség oszlopának megalkotója; Mauricio Campos, akinek a Képviselői Kamara nevéhez fűződik, és Manuel Gorozpe, a Sagrada Familia templom tervezője.
Ezek az építészek regresszív építészetet alkalmaztak a gyakorlatban, vagyis olyan „új” stílusokkal dolgoztak, mint a neogótika, az újbizánci és az újromán stílus, amelyek valójában visszatérnek az ősi divatokhoz, de olyan modern építési módszereket alkalmaznak, mint a vasbeton és a öntöttvas, amely a múlt század utolsó negyedétől kezdett divatba jönni.
Ez a lépés az építészeti múltba egy romantika nevű mozgalom terméke volt, amely Európában a 19. században jelent meg és a jelen első évtizedéig tartott. Ez a mozgalom nosztalgikus lázadás volt a hideg neoklasszikus művészet ellen, amelyet a józan görög építészet elemei ihlettek, és amely az akadémizmus által elvetett díszes és pazar stílusok visszatérését javasolta.
A Porfiriato építészei aztán kidolgozottabb és kevésbé klasszikus stílusokat tanulmányoztak; Első neogótikus művei a 19. század második felében jelentek meg Mexikóban, és sokan eklektikusak voltak, vagyis különböző stílusokhoz tartozó elemekből épültek fel.
Az ismeretlen porfir vallási építészet egyik legjobb példája a Sagrada Familia temploma, amely a romák szomszédságában, Puebla és Orizaba utcáin található. A neoromán és a neogótikus stílusok közül szerzője a mexikói építész, Manuel Gorozpe volt, aki 1910-ben kezdte, hogy két évvel később, a forradalom közepén befejezze. Szerkezete vasbetonból készül, és lehetséges, hogy emiatt olyan kemény kritika áldozata lett, mint Justino Fernández íróé, aki "középszerűnek, ízlésesen mutatósnak és dekadensnek" írja le, vagy Francisco de la Maza építésznek, aki "az akkori építészet legszomorúbb példájaként" említi. Valójában e korszak szinte minden egyházát meglehetősen kritizálták.
Fernando Suárez úr, a Sagrada Familia helytartója megerősíti, hogy az első követ 1906. január 6-án tették le, és azon a napon az emberek megérkeztek a Chapultepec sugárútra, hogy részt vegyenek egy istállóban tartott misén. A húszas évek felé González Carrasco jezsuita atya, ügyes és gyors festő, Tapia testvér segítségével díszítette fel a templom belső falait, aki csak két festményt készített.
Egy felirat szerint a kis északi oldali átriumot korlátozó rudakat a Gabelich nagy kovácsműhely építette, amely az Orvosi kolóniában volt, és amely e század első felének egyik legjobb és leghíresebb volt. Az a néhány kovácsoltvas mű, amely többek között olyan kolóniákban marad fenn, mint Roma, Condesa, Juárez és Del Valle, értékes, és leginkább ennek a csodálatos kovácsműhelynek köszönhető, amely sajnos már nem létezik.
Egy másik ok, ami miatt a templom nagyon látogatott, az, hogy a mexikói vértanú, Miguel Agustín Pro jezsuita pap maradványait vallási üldöztetés idején Plutarco Elías Calles elnök által 1927. november 23-án lelőtték. A déli oldal bejáratánál található kis kápolnában tartják őket.
Csak néhány háztömbnyire, a Cuauhtémoc sugárúton, Querétaro és Zacatecas között áll a Nuestra Señora del Rosario fenséges temploma, Ángel és Manuel Torres Torija mexikói építészek munkája.
Ennek az újgótikus templomnak az építése 1920 körül kezdődött és 1930 körül fejeződött be, és bár nem tartozik a porfir korszakba, az akkori stílusokhoz való rokonság miatt miatt szükséges ebbe a cikkbe felvenni; továbbá valószínű, hogy a projekted 1911 előtt befejeződött, és a kivitelezése elmaradt.
Ahogy a gótikus stílusban természetes, ebben a templomban kiemelkedik a homlokzat rózsaablaka és ezen a háromszög alakú oromfal a rózsafüzér Miasszonyunk domborműjével; Szintén figyelemre méltóak az ogival nyílászárók, valamint annak a három hajónak a boltívei, amelyek tágas belső terét alkotják, és amelyeket markáns ólomüveg ólomüveg ablakok és vonalak díszítenek, amelyekre a vertikális irányzat kifejezetten hajlamos.
A 11. számú Calle de Praga-n, a Zona Rosa nyüzsgésétől körülvéve, Juárez szomszédságában, a Santo Niño de la Paz temploma dobozos és magas épületek közé rejtett. Plébánosa, Francisco García Sancho úr biztosítja, hogy egy alkalommal meglátott egy 1909-ben kelt fényképet, ahol látható volt, hogy a templom épülőben van, majdnem befejeződik, de ennek ellenére mégsem volt meg az a vas "csúcsa", amely ma koronázza meg a tornyot.
Catalina C. de Escandón asszony volt az, aki a porfiriai magas társadalmi csoport nőivel együtt támogatta építkezését, és 1929-ben felajánlotta a Mexikói Főegyházmegyének, mert a hiányzó műveket már nem tudta befejezni. Három évvel később a Belügyminisztérium engedélyezte a templom megnyitását, és Alfonso Gutiérrez Fernández papot felhatalmazták kultuszának szolgálatára a német gyarmat tagjai között. Ez a megtisztelő személy ettől kezdve kiemelkedik az újgótikus egyház előmozdítására irányuló erőfeszítéseivel.
Róma és London sarkán, Juárez szomszédságában, de annak keleti részén található, korábban „amerikai gyarmatnak” nevezett Jézus Szent Szívének temploma áll, amelyet 1903 körül kezdtek el, és négy évvel később José mexikói építész építtetett be. Hilario Elguero (1895-ben diplomázott a Nemzeti Képzőművészeti Iskolában), aki markáns neoromán jelleget adott neki. Az a terület, ahol ez a templom található, a Porfiriato idején az egyik legelegánsabb volt, és eredete a múlt század végére nyúlik vissza.
Egy másik gyönyörű neogótikus alkotás La Piedad régi francia panteonban található, az orvosi központtól délre. Ez egy kápolna, amelyet 1891-ben kezdtek el, és amelyet a következő évben E. Desormes francia építész készített el, és amely kiemelkedik a homlokzat tetején lévő áttört vas-toronnyal és a rózsaablakával, amelyet alsó részében egy éles oromfal szakít meg. Jézus Krisztus és öt angyal megkönnyebbülés képe.
A Történelmi Központtól északra található a Guerrero negyed. Ezt a kolóniát 1880-ban hozták létre azokon a legelőkön, amelyek a Colegio de Propaganda Fide de San Fernando-hoz tartoztak, és amelyek a szétválás előtt Rafael Martínez de la Torre ügyvéd tulajdonában voltak.
La Guerrerónak eredetileg volt egy sugárútja vagy négyzete, amely a fent említett ügyvéd nevét viselte emlékének állandósítására. Ma ezt a helyet a Martínez de la Torre piac és a Mária Szeplőtelen Szíve templom (Héroes 132 sarok Mosquetával) foglalja el, amelynek első kövét Mateo Palazuelos pap tette le 1887. május 22-én. Szerzője a mérnök Ismael Rego, aki neogótikus stílusban 1902-ben fejezte be.
Eredetileg három hajóra tervezték, csak egyet építettek, így nagyon aránytalan volt; Továbbá, amikor a kőoszlopokat és a vasíveket elkészítették, nem volt elég erős ahhoz, hogy ellenálljon az 1957-es földrengésnek, amely a déli fal elkülönülését okozta a boltozattól. Sajnos ezt a kárt nem sikerült helyrehozni, és az 1985-ös földrengés részleges összeomlást okozott, ezért az inba, az üledék és az inah úgy döntött, hogy lebontják a templom testét, hogy újat építsenek, tiszteletben tartva a régi homlokzatot és a két tornyot, ami nem komoly károkat szenvedtek.
Guerrerótól nyugatra található egy másik nagy hagyományú kolónia, a Santa María la Rivera. Az 1861-ben rajzolt és ezért a városban alapított első fontos kolónia, Santa María eredetileg a felső középosztály elhelyezését tervezte. Eleinte az a néhány ház, amelyet építettek, sugárútjától délre helyezkedett el, és pontosan ezen a területen, a Calle Santa María la Rivera 67-es szám alatt született José María Vilaseca atya, az Atyák Kongregációjának alapítójának kezdeményezésére. Josefinos, hogy szenteljen egy gyönyörű templomot a Sagrada Familia-nak.
Neobizánci stílusú projektjét Carlos Herrera építész készítette elő, 1893-ban a Nemzeti Képzőművészeti Iskolában fogadták, a Juárez emlékműnek az azonos nevű sugárúton és a Földtani Intézet - az UNAM Geológiai Múzeumának szerzője is. - az Alameda de Santa María előtt.
A templom építése José Torres mérnök feladata volt, az első követ 1899. július 23-án tették le, 1906-ban fejezték be, és ugyanezen év decemberében megáldották. Négy évtizeddel később a bővítési és felújítási munkálatok a két harangtorony megépítésével kezdődtek, amelyek a vastag frontális pilaszterek között helyezkednek el.
A María Auxiliadora plébánia-szentély, a Calle de Colegio Salesiano 59. szám alatt található, Colonia Anáhuac, 1893-ban készült eredeti projekt alapján épült, José Hilario Elguero építész, Jézus Szent Szíve templomának szerzője is. a szalézi főiskola székhelye, a María Auxiliadora szentély mellett.
Az első szalézi vallás, aki valamivel több mint 100 évvel ezelőtt érkezett Mexikóba, azon a földön telepedett le, amely akkoriban a régi Santa Julia haciendához tartozott, amelynek határain, gyümölcsöskertjeinek szélén és a ma előtt szentély, az "ünnepi oratóriumok" helyezkedtek el, amely egy olyan intézmény volt, amely összefogta a fiatalokat, hogy kulturálisan gazdagítsák őket. Ott találkoztak azok az emberek, akik a kialakulóban lévő Santa Julia kolóniában laktak - ma Anahuacban -, ezért úgy döntöttek, hogy építenek egy templomot, amelyet eredetileg a hacienda és nem a szalézi iskola számára terveztek.
A forradalom és a vallási üldözés - 1926–1929 - gyakorlatilag megbénította a műveket, míg 1952-ben a templomot átadták azoknak a vallásoknak, akik 1958-ban Vicente Mendiola Quezada építészre bízták az újgótikus stílusú mű befejezését, aki a eredeti projekt, amely acél boltívekből és modern üvegszálas elemekből áll, a kő túlzott súlyának elkerülése érdekében. Tornyai, még befejezetlenek, ma olyan munkák tárgyát képezik, amelyek lehetővé teszik, hogy a szentély teljes legyen, ahogy megérdemli.
