A 900-as év volt. A kikapcsolt olvasztókemence melegében egy öreg ötvös elmondta fiatal társainak, hogy miként kezdték meg a fémhasználatot a Mixtecek között.
Őseitől tudta, hogy az első fémtárgyakat távoli országok kereskedői hozták. Ez sok évvel ezelőtt volt, olyan sok, hogy már nem volt emlék. Ezek a kereskedők, akik még mindig a partokat látogatják, sok tárgyat hoztak cserére; Többek között vörös kéthéjú kagyló és csiga után kutattak, akiket nagy becsben tartottak vallási szertartásaik során.
Kezdetben kalapácsot kovácsoltak; később amellett, hogy hidegre verte, tűznek vetették alá, hogy ne legyen törékeny. Később a külföldi kereskedők ötvösöknek tanítottak meg minket penészkészítésre és fémolvasztásra: gyönyörű darabokat hoztak, amelyek úgy ragyogtak, mint a nap, és megmutatták, hogy a folyók hogyan tartalmazzák vizükben a fénylő sárga diziñuhut; Elég idejük volt rá, mert amikor a tenger dühös volt, hosszú ideig tartózkodtak a földjeinken. Azóta az aranyat speciális edényekben gyűjtötték össze a folyóktól, hogy később a műhelybe vigyék, ahol az egyik részét csempe formájában megolvasztják, a másik pedig kisebb marad, ahogy apránként megolvad a szemek.
Hamarosan mindent, amit a külföldi kereskedők megtanítottak nekik, a Mixtec ötvösök saját intelligenciájukkal felülmúlták: ők kezdték használni a ragyogó fehéret (dai ñuhu cuisi), az ezüstöt, a Hold fémét, egyesülve a arany, és így jobban sikerült dolgozniuk, és részletesebb munkákat tudtak készíteni vékony és finom aranyszálak felhasználásával, amelyeket a darab ugyanazon öntésénél kaptak.
Az aranyozás technikáját, amelyet külföldi kereskedők is megtanultak, a tumbaga tárgyakra - kevés aranyat és sok rézt tartalmazó ötvözetre - alkalmaztak, hogy olyan finomságot kapjanak, mint a "finom arany": a tárgyat addig hevítették, amíg a réz réteget képezett a felszínen, amely után néhány növény savas levét - vagy régi vizeletet vagy timsót is - felhordták annak eltávolítására. Ugyanezt a felületet közvetlenül "aranyozással" lehetett megszerezni. A külföldiektől eltérően a Mixtec ötvösök nem gyakran alkalmazták ezt a technikát, mivel ötvözeteikhez kevés rézet adtak.
Amikor az öreg ötvös elment dolgozni a műhelybe, hogy megtanulja apja mesterségét, nagyon meglepődött, amikor látta, hogy a kalapácsok erőteljes kőből készült kalapácsokkal és különböző formájú egyszerű üllőkre támaszkodva különböző vastagságú lapokat készítenek a próbáljon orrgyűrűt, fülvédőt, gyűrűt, elülső szalagot vagy edényt készíteni; A legvékonyabbakkal a szén- és agyaggyöngyöket letakarták, a legvastagabbakkal pedig a napisten korongjait készítették, amelyeken a papok utasításait követve vésővel összetett szimbolikus terveket készítettek.
Mindegyik szimbólumnak megvolt a maga jelentése (a bosszúságok, például a Koo Sau isten sematikus megnyilvánulásai a kígyót idézik). Emiatt a tekercsek, kanyarulatok, hullámos rövid vonalak, spirálok, szemcsék és a fonás, az ötvösközponttól függetlenül, ugyanazokat a tulajdonságokat tartották fenn. A Mixtec aranyműves munkáját néhány elem megkülönböztette, például a csipkére emlékeztető vékony szálak - amelyek a tollak és virágok mellett az istenek vonásait - és a darabok befejezéséhez használt hangzatos harangokat - megtervezték.
Mi, Mixtecsek, nagyon büszkék vagyunk az aranybarnainkra; Mindig is tulajdonosai voltunk a ragyogó sárga színnek, a Napisten Yaa Yusi pazarlásának, amelyet ő maga tárol fel folyóinkban; mi vagyunk a leggazdagabbak ebben a fémben, és mi irányítjuk. Az ötvösök dolgozhatnak arannyal, de csak nemesek, uralkodók, papok és harcosok használhatják az ezzel a fémmel készült tárgyakat, mert szent dolognak számít.
Az ötvösök emblémából készült ékszereket és jelvényeket gyártottak. Az előbbi megkülönböztetést és hatalmat adott viselőjének: fülvédők, nyakláncok, mellvértek, mellizmok, karkötők, karkötők, egyszerű gyűrűs gyűrűk és mások medálos, műszegekkel, sima korongokkal vagy dombornyomott motívumokkal és türkiz és lamellák betétjeivel, amelyeket különböző varrásokra kellett varrni. ruhadarabok. A jelvények a maguk részéről magas társadalmi rangot jeleztek magukon a nemeseken belül; nemzetség szerint viselték őket - például tiarákként, koronákként és diadémákként -, vagy katonai érdemeik szerint - például orrgyűrűkként, orrgombokként és szeméremajkakként. E jelképes ékszerek és jelvények révén egy uralkodó megmutatta, hogy az istenek leszármazottja; Hatalmat adtak neki, ezért uralkodott és szava törvény volt.
Az értékes aranytárgyakat először csak isteneinknek, papjainknak, harcosainknak és uralkodóinknak készítettük; később elkezdtük forgalmazni őket más nagyobb városokban, a régión kívül. De csak a tárgyakat adtuk el! A darab gyártásának tudása titok, amelyet az ötvösök féltékenyen őrködnek, apáról fiúra továbbadva.
Először viaszt terveztek a tárgyra; később elkészült a szén- és agyagforma, így néhány "szellőzőnyílás" maradt, hogy az olvadt fém öntésekor a levegő kijöjjön. Ezután a formát a braceroba tették, hogy a viasz megolvadjon, és kiszorítsa azokat az üregeket, amelyeket az arany foglal el.
A formát nem szabad levenni a tűzről, mivel annak forrónak kell lennie, és nedvesség- vagy viasznyomok nélkül kell lennie az arany dobása idején; a fém, egyidejűleg megolvadva egy tűzálló tégelyben, átöntjük a penész száján, hogy az a viasz által hagyott üregeken keresztül áramoljon.
Hagyni kellett, hogy a penész lassan lehűljön a már kialudt fazékban; miután teljesen kihűlt, a forma megtört és a darabot eltávolították; Később fényezésnek és tisztításnak vetették alá: az első polírozás a nyomok eltávolítását jelentette a szellőzőnyílásokról; majd timsófürdőt vittek a darabra, és a felületi oxidokat hő segítségével eltávolították; végül, mielőtt újra fényesítené, savfürdőt kapott, hogy az arany fényesebb legyen.
Mi, a Mixtec-ek ismerjük a fémek tökéletes megmunkálását: tudjuk, hogyan kell ötvözeteket készíteni, hogyan kell hegeszteni hideget és meleget, akár töltőanyagok, például réz- és ezüstkristályok felhasználásával, akár a két rész összeolvasztásával, anélkül, hogy hozzá kellene adni egyéb fém; Fémeket kalapáccsal is hegeszthetünk. Olyan büszkék vagyunk munkánkra, amikor azt tapasztaljuk, hogy az egymáshoz forrasztott alkatrészeket nem lehet megkülönböztetni! Tudjuk, hogyan kovácsoljuk, bélyegezzük, peremezzük a finom köveket és dombornyomásokat, és ismerjük a megfelelő eszközt a szögletes vagy lekerekített minták kialakításához.
Az ötvösök olyan elsajátítást és tudást szereztek az öntéstechnikában, hogy két fémet - aranyat és ezüstöt - ugyanabban az öntőformában nagyon bonyolult tárgyak készítéséhez használhattak: az aranyat előbb öntötték, mert olvadáspontja magasabb. magas, majd bizonyos fokú lehűlésig, de még mindig a forró penész mellett a keményítőn, az ezüst kiürült.
A gyűrűknek, különösen azoknak, amelyekhez madárfigura van rögzítve, nagyfokú technikai finomításra van szükség, mivel azon túl, hogy több formára van szükség, a darabot alkotó összes alkatrészt meg kell olvasztani és hegeszteni.
Az ötvösöket a papok felügyelték, különösen, amikor gyűrűkben, medálokban, brossokban és mellizomokban kellett képviselniük az isteneket: Toho Ita, a virágok és a nyár ura; Koo Sau, a szent tollas kígyó; Iha Mahu, a kirabolt, a tavasz és az ötvösök istene; Yaa Dzandaya, az alvilág istensége; Ñuhu Savi vagy Dazahui, az eső és a villámok istene, valamint Yaa Nikandii, a napisten, magában az aranyban. Mindannyian férfiakként képviseltették magukat, beleértve a Napot is, amelyet szintén sima körök vagy dombornyomott napsugarak formájában hívtak elő. Az isteniségeknek zoomorf megnyilvánulásai voltak: jaguárok, sasok, fácánok, lepkék, kutyák, prérifarkasok, teknősök, békák, kígyók, baglyok, denevérek és oposszumok. A kozmogonikus események egyes darabokban megörökített jeleneteit a papok is felügyelték.
Eljött az éjszaka, és az olvasztókemence szinte teljesen hideg volt. A fiatal tanoncoknak nyugdíjba kellett menniük, mert másnap, a reggeli első sugarakkal, vissza kellett térniük a műhelybe, hogy a Nap iparosai legyenek.
Az öreg ötvös körülnézett a környéken, és egy kockán nyugtatta a szemét:
Az egyik első munkám az volt, hogy egy puha pamutszövet segítségével fényezzem le a csiszolt fémlapokat, amelyeket ebbe a szerszámba helyeznek.
Az év 1461. Az öreg ötvös már rég meghalt, akárcsak figyelmes hallgatói. Az ötvösművészetet továbbra is ugyanolyan elsajátítással, büszkeséggel és buzgalommal művelik. A Mixtec stílus annak a ténynek köszönhető, hogy az ötvösök ismerik és testükben testesítik meg a környezetük minden népe által ismert és tisztelt szimbólumokat és istenségeket.
Coixtlahuaca és mellékfolyói Mexica fennhatósága alá kerültek; apránként más Mixtec uraságok is Tenochtitlan alá tartoznak; Számos aranytárgy jutalmazásként érkezik ebbe a tőkébe. Tenochtitlanban mostantól megtalálhatók a Mixtec ötvösközpontokban és az Azcapotzalcóban is gyártott művek, ahová a Mexica átadta a Mixtec ötvösműhelyeit.
Telik az idő. A Mixteceket nem volt könnyű leigázni: Tututepec továbbra is a Mixteca de la Costa fővárosa; a hatalmas uralkodó egykori városa 8 Jaguar Claw Deer a Mexica tartomány egyetlen független kastélya.
Elérkezik az 1519-es év. A keverékek néhány úszó házat láttak; más külföldiek jönnek. Vajon hoznak-e cserébe dolgokat? Igen, kék üveggyöngyök, arany darabokra.
Attól a pillanattól kezdve, hogy Hernán Cortés megkérdezte Moctezumát, hol van az arany, egyértelmű volt, hogy Oaxacában van. Így a Mexica fémje háborús zsákmányként és a sírok kifosztása révén is spanyol kézre került.
Amikor a honfoglalás megtörtént, a Mixtecek továbbra is arannyal fizették tiszteletüket: értékes tárgyak, amelyek rendeltetése öntöde volt. A tuskókká alakított istenek távoli országokba mentek, ahol ismét megolvadva és érmékké alakult át, senki sem ismerhette meg őket. Néhányan közülük, akiket eltemettek, megpróbálnak észrevétlen maradni: csendben, egyetlen fényt sem bocsátanak ki. A föld által védve várják, hogy igazi gyermekeik napvilágra kerüljenek, félve a tégelytől. Amikor előkerülnek, az ötvösök elmondják történetüket és megvédik őket; A Mixtecek nem hagyják meghalni a múltjukat. Hangjuk hatalmas, nem hiába hordják magukkal a Nap erejét.
Forrás: Ocho Venado, a Mixteca meghódítójának története, 7. szám, 2002. december
