1971 folyamán hírek terjedtek agyagból mintázott nők és istennők nagy alakjainak felfedezéséről a paraszti lakosság körében, akik a Laguna de Alvarado környékén éltek, Ignacio de la Llave községben, Veracruzban.
Mindenki tudta, hogy ez a régió nagyon gazdag régészeti maradványokban; Időről időre, amikor a földet felszántották vagy árkokat ástak házak építéséhez vagy csatornák telepítéséhez, olyan edénytöredékeket és figurákat találtak, amelyeket az elhunytal együtt a spanyol előtti időkből temettek el. De a pletykák most valami rendkívüliről szóltak.
Valóban: nem sokkal azután, hogy a Veracruzana Egyetem régészei megérkeztek a régióba, megtudták, hogy az Alvarado-lagúnától nyugatra fekvő El Zapotal néven ismert hely néhány lakója titkos ásatásokat végzett halmokban, némelyikük legfeljebb 15 méter magas; az emberek a kakas és a tyúk dombjaiként keresztelték meg őket, és pontosan a két halom közötti emelvényen valaki betette lapátját, felfedezve a sokat kommentált terrakottát.
Manuel Torres Guzmán régész a 70-es évek ezen éveit lefedő egyes évszakokban irányította a feltárást, egyre meglepőbb felfedezéseket elérve. Jelenleg tudjuk, hogy a lelet egy a halottak istenének szentelt szentélynek felel meg, ahol agyagból mintázott alakok sokaságát kínálták fel, valamint mintegy száz egyént, amelyek a legösszetettebb és pazar temetési szertartást jelentik, amelyről híreket tartunk.
Ezt a nagy felajánlást, amely több rétegtani réteget fedett le, a halottak urának szentelték, akinek szintén agyagból mintázott képe kíváncsian főzetlen maradt. Az az isten, akit a Nahuatl beszélõk Mictlantecuhtlinek neveztek, egy pazar trónon ül, akinek a háta be van építve a numen által viselt hatalmas fejdíszbe, ahol profilban emberi koponyák, valamint fantasztikus gyíkok és jaguárok feje van jelen.
E szám előtt egyszerre él egy szörnyű és csodálatra méltó élmény: a halálfélelem és a szépség élvezete keveredik az érzelmeinkben, amikor először gondolkodnak a hispán előtti múlt ezen hihetetlen bizonyságán. Maradt a szentély egy része, amelynek oldalfalait vörös alapon papi felvonulások, valamint az isten alakja, trónja és fejdísze díszítette; néhány ugyanolyan színnel festett szegmens is megmaradt.
Mivel a spanyol előtti Mexikó más népei képviselték őt, a halottak ura képezte az élet és a halál lényegét és egyesülését, amiért élőhalottként képviseltette magát; A test, a törzs, a karok és a fej egyes részei hús és bőr nélkül voltak láthatóak, a csontok, a bordák és a koponya ízületei láthatók. El Zapotal, az isten ezen alakjának kezei, lábai és lábai vannak az izmaikkal, és a szemek, amelyek valamilyen elveszett anyagból készültek, megmutatták a numen élénk tekintetét.
Már ismertünk egy képet a halottak uráról, amelyet Veracruz ezen központi részén, Los Cerros helyén fedeztek fel, és bár kisebb méretű, de példája annak a mesterkedésnek, amellyel ezek a tengerparti művészek dolgoztak. Mictlantecuhtli ülő helyzetben is látható, egész csontvázával, kivéve a kezét és a lábát; magas hierarchiáját a hatalmas kúpos fejdísz hangsúlyozza.
Az El Zapotal-ban a régészek felfedezése nagyon összetett módon mutatja a felajánlások rendezését. A Holtak Urának szentélye fölött, a legmélyebb területen található négy másodlagos temetkezést találtak, amelyekben kiemelkedett a mosolygós figurák jelenléte, amelyek közül néhány megfogalmazódott, kisebb agyagszobrok kíséretében, amelyek a állatok.
A készlet tetejére gazdagon díszített agyagmintás figurák csoportjai kerültek, amelyek újjáépítették a papokat, a labdázókat stb., Valamint a kerekes jaguárok kis ábrázolásait. A legmeglepőbb egyfajta rendkívüli méretű oszúzió felfedezése volt, amely egyes esetekben elérte a 4,76 méteres magasságot, és amely szakrális és monumentális gerincként 82 koponyából, hosszú csontokból, bordákból és csigolyákból állt. .
Közelebb a felszínhez, abban, amit régészetileg második rétegként vagy kulturális rétegként definiáltak, agyagszobrok sokaságát találták, kis és közepes formátumban, a művészi stílusban, amelyet "finom vonásokkal rendelkező alakokként" határoztak meg. kiemelve egy pap képét, aki jaguárt hord a hátán, két egyén rituális dobozt hordoz, és az esőisten bhaktájának ábrázolását. Úgy tűnik, hogy azoknak a szándéka, hogy felajánlják, újjáteremtették magukat az ünnepség csúcspontján.
Az első rétegben az úgynevezett Cihuateteo jelenléte dominált, a női istenségek reprezentációi, meztelen torsókkal, zoomorf fejdíszekkel és hosszú szoknyákkal, kígyóövvel rögzítve. Jelképezik a földet, amely lefedi az alvilág királyságát, és a női termékenység szintézise, amely az elhunytak testét is üdvözli az első lépésekben a sötétség útján.
Forrás: A történelem részei, 5. szám: Az öböl partjának uraságai / 2000. december
