Szike van a kezemben; Nagyon közelről látom a hispán előtti falfestmény nagy töredékét Las Higuerasból, Veracruzból, fehér konglomerátumokkal borítva (ezek sók, amint azt nekem elmagyarázták számomra).
A borotvát statikusan tartom néhány centire a képfelülettől. Látomásom kizárólag a színrészletet, a kissé sárgás kéregeket foglalja magában; a fém fogantyú, amelyet mozgás nélkül tartok, és a még mindig fehér köntös mandzsettája. Egymás után áttekintem a festék "dekarbonizálásának" folytatására vonatkozó részletes utasításokat. Annyira lelkes volt, hogy a legfontosabb az átélt tapasztalat volt: közvetlenül beavatkozni egy eszközzel a nemzet kulturális örökségéhez; Nekem úgy tűnt, mintha nem lennének jelen az osztálytársaim, a tanár, az asszisztens.
Szándékosan töprengett azon a cselekvésen, amelyet meg akart tenni. Néhány pillanatra megdermedtem (aztán azt mondták, hogy csendben néznek rám). Úgy döntöttem, hogy elindítom, leengedtem a kezem, félelem nélkül, de némi bizonytalansággal karcoltam; semmilyen okból nem akartam karcolni a festéket. Ez volt az első pillanat, amikor a restaurációs pályafutás hallgatójaként az eredeti mű, egy kulturális érték megőrzésének és jobb megbecsülésének folyamatát gyakorolta. Ez az élmény nyomot hagyott az életemben és a kulturális örökség megítélésében.
Az Országos Antropológiai és Történeti Intézet (INAH) Manuel deI Castillo Negrete Nemzeti Konzervációs, Restaurációs és Muzeográfiai Iskolájának hallgatói éveim alatt napról napra olyan elméleti és gyakorlati tanításokat kaptam, amelyek módosították életmódomat és továbblépési módomat. : restaurátorrá képeztek, a kulturális örökség hatalmas panorámáját nyitva véve számomra, és tudatosították a megőrzés fontosságát, azt a szerepet, amelyet az ősök öröksége játszik identitásunk alakításában. Ebből az iskolából készültem felkészülve arra, hogy szembesüljek a helyreállítás károsításainak és átalakításainak fogalmi és anyagi problémáival.
A mexikói restaurátornak megvan az az alapja, hogy gyakorlatilag bármilyen típusú munkában, technikában vagy anyagban (kerámia, falfestmény, festőállvány festés, papír és fényképek, fémek, kő, fa és polikrom szobrászat, régészeti tárgyak, textíliák és anyagok) megőrzési megoldásokat nyújtson. hangszerek), azzal a bizonyossággal, hogy az elmélet az egyes alkotástípusok esetében azonos, annak ellenére, hogy alkalmazása, kezelése és eljárása eltér egymástól. Másrészt a más országokból érkező kollégák szuperspecializációja távol áll tőlünk.
A szakma gyakorlása nem mindig volt könnyű; És nem arról van szó, hogy Mexikóban kevés eszköz állna helyre; inkább fordítva van. Valójában kevés olyan intézmény van, amely célkitűzései között szerepel a helyreállítás. Ez a helyzet élesebb a tartományban (ami e téren a nagy feladatról szól).
Érdemes egy pillantást vetni a történelemre, hogy emlékezzünk az iskola alapítására és annak hatására a kulturális örökség területén. A férfiak megvédik, megőrzik és meg akarják örökíteni azt, amit értékelünk. Az áruk akkor kapnak jelentőséget, amikor felismerjük nekik egy speciális jelentést, amely szorosan kapcsolódik a tudáshoz. Például, ha tudjuk, hogy elődeink műveit hogyan állították elő és használták fel, akkor azok történelmi értékkel bírnak kultúránk szempontjából. Ugyanígy elkerüljük a pusztítást, és az elszenvedett károktól megmentjük azokat az eszközöket, amelyeket értékelünk és ezért tudunk.
A restaurálás a művészettel és a történelemmel összefüggésben alakult ki. Évszázadokon át a szépség megőrzésének vágya volt; a mű esztétikai értékelése és nem hitelessége transzcendens volt. A szépség kedvéért több olyan cselekményt követtek el, amelyeket most felháborodásnak vagy akár "hamisításnak" minősítenénk.
Képzésem sajátos jellemzőjeként emlékszem arra a hangsúlyra, amelyet a tanárok az ad nauseam hangsúlyozásával az eredeti, mint a restaurátor alapvető hozzáállásának tiszteletben tartására helyeztek.
A Vezúv kitörésének hamvaival időben megbénított olasz városokat, Pompejit és Herculaneumot a 18. században fedezték fel. Az ásatások során talált művek és tárgyak sokfélesége megrázta a restaurálást irányító esztétikai megközelítések merevségét, eltekintve a „műalkotásoknak” nem tekinthető javaktól, mivel sürgetőbbnek tűnt tanulmányozni és megvédeni ezeket a közelmúltban talált történelem-tanúságokat. .
Századunkban növekszik a régészet és a társadalomtudomány, és a régészeti felfedezések, máskor kézműves és ipari művek tanulmányozása és értelmezése sokkal szélesebb körű vízióhoz vezet a védendő maradványokról. A tudományág előrehaladását a vertikális technológiai-tudományos fejlődés és a kormányok általi küldetés elfogadása jelenti a történelmi ismeretek kézzelfogható bizonyítékainak továbbítására, amelyek az immateriális javakkal és értékekkel együtt alkotják a népek identitását.
Az egyetlen benyomás, amelyet egy professzor magyarázata hagyott bennem két tárgyról, amelyek a néprajzi anyag műhelyébe érkeztek, emlékezetemben megmarad: egy spanyol előtti kosár, amely nem bomlott szét, egy ásatásból származott, amelyben egyfajta apró papírdarabok voltak. hajtogatva és ezek belsejében paradicsommagok: mezoamerikai tacók voltak. A másik tárgy egy vízikenyér volt, amelyet körülbelül 40 évvel ezelőtt abbahagytak, és most a pátzcuarói Kézműves Múzeumban állítják ki; a kosarat, a tacókat és a kenyeret kulturális értékük érdekében meg kellett őrizni.
A mezoamerikai produkció nagyon távol áll a hellenisztikus arányoktól, mint európai szépségkanonoktól. Hazánk kiterjedt antropológiai keretbe foglalja gazdag hispán előtti örökségét, és azonosítja a „kulturális örökség” fogalmával.
1939-es alapítása óta az INAH a par excellence ügynökség, amely a nemzet kulturális örökségének helyreállításáért felel. A helyreállítás után Mexikóban intézményesül a helyreállítás.
Az ENSZ Oktatási, Tudományos és Kulturális Szervezete (UNESCO) (létrehozva 1946-ban) segítséget kért Felső-Egyiptomban és Szudánban a fenyegetett műemlékek javára. A kiváló válasz arra késztette a Szervezetet, hogy összeállítson egy listát az ember legrelevánsabb alkotásairól, valamint a legszebb és épebb ökológiai rezervátumokról. Így egy gondolat addig konszolidálódott, amelyet csak akkor értettek meg: minden ország kollektív felelősséggel tartozik azoknak az emlékműveknek a vonatkozásában, amelyek a civilizációk anyagi megnyilvánulását jelentik, és amelyek fontossága olyan, hogy az egész emberiség történetéhez tartozik.
A „világörökség” jelenlegi koncepciója védi mind a műemlékeket, a rezervátumokat, a kulturális komplexumokat és a környező természetet, mind az Auchwitz-Birkenau borzalom helyszíneit, mind pedig a Gorée-szigetet, amelynek művészi megnyilvánulásoktól való távolsága mélységes - és ez megalapozható mint "antimonuments".
Mexikó kormánya és az UNESCO megállapodást kötött a művészeti örökség megőrzését és helyreállítását biztosító iskola létrehozásáról a Churubusco ex-kolostorban, Coyoacán. Az első intenzív kurzusok hamarosan (1968) ötéves formális tanulmányokká (1968) váltak, és 1977-től a Szakmai Főigazgatóság (SEP) fogadta el őket. Abban az évben alapítója emlékére "Manuel deI Castillo Negrete" Nemzeti Természetvédelmi, Restaurációs és Muzeográfiai Iskolának hívták.
Az iskola nemzetközi elismertséget szerzett, mivel úttörő szerepet játszott a világon azáltal, hogy felajánlotta az ingó javak helyreállításának alapképzését. Nemrégiben létrejöttének köszönhetően a társadalom jó része teljesen nincs tisztában munkánkkal.
Az iskolában oktatott építészeti restaurátori mesterképzés a második legrégebbi az országban, és az első, amely megszakítás nélkül oktatta az állampolgárokat és a külföldieket. Hasonlóképpen úttörő szerepet tölt be a múzeumtervezők képzésében, és egy ideje múzeumi diplomát kínál a muzeológiából.
Annak ellenére, hogy Mexikónak óriási szüksége van kompetens emberekre az általa kiszolgált területeken, ez az egyetlen intézmény az országban, amely kiemelkedő emberi erőforrás-képzéssel foglalkozik a mexikói kulturális örökség speciális védelmének és terjesztésének biztosítása érdekében. .
Manapság külföldi pályázóktól érkeznek kérelmek, de a mexikóiak befogadási igénye sajnos jóval meghaladja a rendelkezésére álló fizikai tér kapacitását. A létesítményeket az 1960-as évek elején építették átmenetileg, és azokat nem cserélték, nem javították és nem bővítették. A nyolcvanas években az iskola és a Kulturális Örökség Helyreállítási Igazgatósága (ma Nemzeti Koordináció) adminisztratív szempontból elkülönült. Emiatt a megosztott terek fel vannak osztva, és az iskola területei jelentősen lecsökkennek.
Az Iskola által kapott finanszírozás lehetővé tette számára, hogy továbbra is működjön, de ne növekedjen vagy javuljon az idő múlásával romló tereiben. Mexikó méltán büszke hatalmas és gazdag kulturális örökségére, amelyet a jövedelmező idegenforgalmi társasággal is népszerűsít; azonban az iskola, ahol szakembereket képez speciális helyreállítása, kutatása és terjesztése érdekében, komoly hiányosságokkal rendelkezik.
Becsületes megemlíteni, hogy a fentiek ellenére az akadémiai és adminisztratív csoport nem mulasztotta el a dicséretes tanári munkát. Szükség van azonban a tanítás minőségének fenntartására és javítására, valamint új lehetőségek megnyitására a tanárok és a diplomások szakosodására és frissítésére. A Nemzeti Konzervációs, Restaurációs és Muzeográfiai Iskola teljesíti azt a nagy felelősséget és elkötelezett küldetést, amelyet Mexikó rá bízott. Természetesen létesítményeinek és felszereltségének javítása a képzés minőségét és a kiválóság szemléletének emelését eredményezné.
Szikével a kezemben arról álmodoztam, hogy milyen munkát végezhetek a szakmai életemben, abban a pillanatban, amikor először akartam beavatkozni a nemzet kulturális örökségének képi töredékébe. Most, hogy az igazgatóság az én felelősségem alatt áll, remélem, hogy az iskola minden képes jelentkezőt befogadhat, hogy létesítményei saját, méltóságteljesek és tágasak, hogy ez az intézmény megoldja Mexikó igényét a magasan képzett vendéglők és muzeográfusok iránt.
Forrás: Mexikó a 1994. december 4. és 1995. január 4. között
