Meghívlak benneteket, hogy vállalkozzanak egy képzeletbeli utazásra a nagyon nemes és hűséges Mexikóvárosban, mint a 18. és 19. században. Ahogy elhaladunk, mindenhol találunk színeket és textúrákat a főváros lakóinak öltözékében.
Azonnal elmegyünk a mezőre, az igazi utak és a járdák elvisznek minket szemlélni a különböző régiók tájait, bejutunk a városokba, a haciendákba és a tanyákba. A férfiak és a nők, a munkások, a muleterek, a parasztok, a pásztorok vagy a földbirtokosok kreol módon öltözködnek, bár fajuk, nemük és társadalmi helyzetük szerint.
Ez a képzeletbeli utazás azoknak az íróknak, festőknek és karikaturistáknak köszönhető, akik tudták megörökíteni azt, amit Mexikóban akkoriban láttak. Baltasar de Echave, Ignacio Barreda, Villaseñor, Luis Juárez, a Rodríguez Juárez, José Páez és Miguel Cabrera a rengeteg művész, mexikóiak és külföldiek részei, akik a mexikót, annak életmódját, életmódját és öltözködését ábrázolják. Emlékezzünk azonban a hagyományos művészet egy másik csodálatos formájára, a kasztképekre, amelyek nemcsak a fajok keverékéből származó embereket illusztrálták, hanem a környezetet, a ruhát és még az általuk viselt ékszereket is.
A 19. században sokkolta a báró Humboldt, William Bullock és Joel által leírt "egzotikus" világ. R. Poinsett, számtalan jeles utazó érkezett Mexikóba, köztük Calderón de la Barca márciusi asszony és mások, mint Linati, Egerton, Nevel, Pingret és Rugendas, akik felváltva váltakoztak a mexikóiakkal Arrieta, Serrano, Castro, Cordero, Icaza és Alfaro mohóság mexikóiak ábrázolására. Olyan népszerű írók, mint Manuel Payno, Guillermo Prieto, Ignacio Ramírez –el Nigromante–, José Joaquín Fernandez de Lizardi és később Artemio de Valle Arizpe nagyon értékes oldalakat hagytak ránk az akkori napi eseményekről.
Helytartói hivalkodás
Menjünk vasárnap reggel a Plaza Mayorhoz. Az egyik oldalon családja és kísérete, Francisco Fernández de la Cueva alkirály, Albuquerque hercege kíséri. Az Európából hozott elegáns kocsiban misét hallgat a székesegyházban.
Elmúltak a tizenhatodik század végének józan sötét öltönyei, amelyek egyetlen luxusát a fehér fodrok jelentették. Ma a Bourbonok francia stílusú divatja érvényesül. A férfiak hosszú, göndör és púderes parókát, bársony- vagy brokátdzsekit, belga vagy francia csipkegallérokat, selyemnadrágot, fehér harisnyát, valamint színes csatokkal ellátott bőr- vagy szövetlábbelit viselnek.
A tizennyolcadik század eleji hölgyek selyemből vagy brokátból álló ruhákat viselnek, hangsúlyos nyakkivágással és széles szoknyákkal, amelyek alá az általuk "guardainfante" néven ismert karikakeret kerül. Ezek a bonyolult öltönyök ráncokat, hímzéseket, arany- és ezüstszálas betéteket, eperfákat, strasszokat, gyöngyöket, flittereket és selyemszalagokat tartalmaznak. A gyerekek szüleik jelmezének és ékszereinek másolataiba öltöznek. A cselédek jelmezei, az oldalak és a kocsisok annyira hivalkodóak, hogy nevetést váltanak ki a járókelőktől.
A gazdag kreol és mesztic családok lemásolják a viceregális bíróság ruháit, hogy bulikon viseljék őket. A társadalmi élet nagyon intenzív: étkezések, harapnivalók, irodalmi vagy zenei estek, gála-szaraók és vallási szertartások töltik meg a férfiak és nők idejét. A kreol arisztokrácia nemcsak a ruházatban és ékszerekben van jelen, hanem az építészetben, a közlekedésben, a művészetben is, annak különféle megnyilvánulásaiban és minden mindennapi tárgyában. A magas papság, a katonaság, az értelmiség és néhány művész váltakozik a „nemességgel”, akik viszont rabszolgákat, szolgákat és hölgyeket várnak.
A felsőbb osztályokban az öltözék változik az eseményekkel. Az európaiak diktálják a divatot, de az ázsiai és a natív hatások véglegesek, és olyan kivételes ruhadarabokat eredményeznek, mint a kendő, amelyet sok kutató szerint az indiai szári ihletett.
Külön fejezet érdemelné a hajókba érkező keleti termékeket. A selymek, brokátok, ékszerek, rajongók Kínából, Japánból és a Fülöp-szigetekről széles körben elfogadottak. A selyemből hímzett, hosszú rojtos manilai kendők ugyanúgy elbűvölik Új-Spanyolország lakóit. Így azt látjuk, hogy az Isthmus és a Chiapanecák zapotec asszonyai szoknyájukon, blúzukon és huipileiken a kend mintázatát készítik el.
A középosztály egyszerűbb ruhát visel. A fiatal nők világos színű, erős színű ruhákat viselnek, míg az idősebb nők és özvegyek sötét színeket viselnek, magas nyakú, hosszú ujjú és egy teknőcös fésű által feltartott mantillával.
A 18. század közepe óta a divat kevésbé eltúlzott a férfiaknál, a parókák lerövidülnek, a dzsekik vagy a mellények józanabbak és kicsiek. A nők inkább a díszes ruhadarabokat részesítik előnyben, de most a szoknyák kevésbé szélesek; Két óra továbbra is a derekán lóg, az egyik Spanyolország, a másik pedig Mexikó idejét jelöli. Általában teknősbéka vagy bársony chiqueadore-okat viselnek, gyakran gyöngyökkel vagy drágakövekkel berakva.
Conde de Revillagigedo alkirály megbízatása alapján a szabók, varrónők, nadrágok, cipészek, kalapok stb. Már szakszervezetekké szerveződtek munkájuk szabályozása és védelme érdekében, mivel a ruhák nagy része már az Új Spanyolország. A kolostorokban az apácák csipkét, hímzést, mosást, keményítőt, fegyvert és vasat készítenek, vallási díszeken, ruházaton, otthoni ruhákon és köntösön kívül.
A per meghatározza, hogy ki viseli, emiatt királyi rendelet született, amely megtiltotta a kalapot és a köpenyt, mivel a tompa férfiak általában rossz viselkedésű férfiak. A feketék extravagáns selyem- vagy pamutruhát viselnek, a hosszú ujjú és a derékpánt szokás. A nők olyan túlzott turbánt viselnek, hogy elnyerték a "harlekinek" becenevet. Minden ruhája élénk színű, különösen vörös.
A megújulás szele
A felvilágosodás idején, a XVII. Század végén, a nagy társadalmi, politikai és gazdasági változások ellenére, amelyeket Európában tapasztalni kezdtek, a helytartók továbbra is nagy pazarló életet éltek, amely befolyásolta a Függetlenség idején kialakult népies hangulatot. Az építész, Manuel Tolsá, aki egyebek mellett befejezte a mexikói székesegyház építését, a legújabb divat szerint öltözve érkezik: fehér bojtos mellény, színes gyapjúszövetes kabát és józan szabás. A hölgyek jelmezei Goya hatásúak, pazarak, de sötét színűek, rengeteg csipke- és eperfával. A vállukat vagy a fejüket a klasszikus mantillával borítják. Most a hölgyek "komolytalanabbak", folyamatosan dohányoznak, sőt a politikáról olvasnak és beszélnek.
Egy évszázaddal később a kolostorba lépni szándékozó fiatal nők portréi, akik elegánsan öltözött és bőséges ékszereknek tűnnek, és az őslakos főnökök örökösei, akiket bőségesen díszített csípőkkel ábrázolnak, továbbra is a női ruházat tanúskodnak. spanyol módon.
Mexikóváros legforgalmasabb utcái a Plateros és a Tacuba. Az exkluzív üzletek Európában az öltönyöket, kalapokat, sálakat és ékszereket mutatják be a tálalókon, míg a palota egyik oldalán található "fiókokban" vagy "asztalokban" mindenféle szövetet és csipkét árulnak. A Baratillóban lehetőség van használt ruhák olcsó beszerzésére az elszegényedett középosztály számára.
A megszorítások kora
A 19. század elején a női ruházat gyökeresen megváltozott. A napóleoni korszak hatására a ruhák szinte egyenesek, puha szövetekkel, magas derékkal és „lufi” ujjakkal; rövid haja van megkötözve, és kis fürtök keretezik az arcot. A széles nyakkivágás takarására a hölgyek csipke sálakkal és sálakkal rendelkeznek, amelyeket "szerénynek" neveznek. 1803-ban a báró de Humboldt viseli a legújabb divatirányzatokat: hosszú nadrágot, katonai stílusú kabátot és széles karimájú tekesapkát. Most a férfi öltöny csipkéi diszkrétebbek.
Az 1810-es szabadságharccal nehéz idők következnek, amelyekben a múlt pazarló szellemének nincs helye. Talán az egyetlen kivétel Agustín de Iturbide mulandó birodalma, aki koronázására hermelin köpennyel és nevetséges koronával vesz részt.
A férfiak rövid hajúak, szigorú öltönyt, frakkot vagy sötét gyapjú nadrágot viselnek. Az ingek fehérek, magas nyakuk íjakkal vagy gipszekkel (széles nyakkendők) van kikészítve. Büszke, szakállas és bajuszos urak viselik a szalmakalapot és a vesszőt. Így öltözködnek a reformáció szereplői, így ábrázolták magukat Benito Juárez és a Lerdos de Tejada.
A nők számára a romantikus korszak kezdődik: visszatértek a derék ruhák széles selyemmel, taft vagy pamut szoknyával. A kontyba gyűjtött haj ugyanolyan népszerű, mint a kendő, a kendő, a kendő és a sál. Minden hölgy szeretne ventilátort és esernyőt. Ez egy nagyon nőies divat, elegáns, de mégis nagy extravaganciák nélkül. De a szerénység nem tart sokáig. Maximiliano és Carlota érkezésével visszatérnek a szaraók és a hivalkodás.
A "nép" és annak időtlen divatja
Most meglátogatjuk az utcákat és a piacokat, hogy közelebb kerüljünk a „város népéhez”. A férfiak rövid vagy hosszú nadrágot viselnek, de nincs hiány olyan emberekből, akik csak ágyékkötővel takarják be magukat, valamint egyszerű ingekkel és fehér takaró huipilekkel, valamint olyanokkal, akik nem mezítláb járnak, huarache vagy csizma. Ha gazdaságuk megengedi, származásuk régiójától függően különböző kialakítású gyapjú jumpereket vagy sarapákat viselnek. Petate, filc és "szamár hasa" kalapok bővelkednek.
Vannak nők, akik összefonódást - derékszíjjal vagy övvel rögzített szövőszéken szőtt téglalap alakú darabot - viselnek, inkább a kézzel készített takaróból vagy sarokból készült egyenes szoknyát, amelyet szintén övvel, kerek nyakkivágású blúzzal és „lufi” hüvelyrel rögzítenek. Szinte mindegyik kendőt visel a fején, a vállán, keresztbe helyezve a mellkasán vagy a hátán, hogy hordozza a babát.
A szoknya alatt pamut szoknyát vagy alját viselnek, akasztóval vagy orsócsipkével. Középső elválasztás és fonatok (az oldalon vagy a fej körül) mutatós színű szalagokkal végződnek. Hímzett vagy hímzett huipilek használata, amelyeket laza módon viselnek, a spanyol előtti módon, még mindig nagyon gyakori. A nők sötét hajú és szemű barnák, személyes tisztaságuk, nagy korall-, ezüst-, gyöngy-, köves- vagy magfülbevalóik és nyakláncaik különböztetik meg őket. Maguk készítik a ruhájukat.
Vidéken a férfi jelmez az idők folyamán módosult: az egyszerű őslakos jelmezből a hosszú nadrág tanyasi ruhájává válnak chaps vagy velúr bridzsek, takaróing és széles ujjú, valamint rövid ruhás vagy velúrdzseki. A legnevezetesebbek között vannak ezüst gombok és a jelmezt díszítő szalagok, amelyek szintén bőrből vagy ezüstből készültek.
A kaporálisok chaparerákat és velúr cotonákat viselnek, amelyek megfelelnek a vidék nehéz feladatainak. Csipkés bőrcsizma, szőnyeg, szója vagy bőrkalap - minden régióban eltérő - kiegészíti a szorgalmas vidéki ember ruháját. A Chinacos, a 19. század híres vidéki őrei viselik ezt a ruhát, amely a charro-jelmez közvetlen előzménye, az egész világon híres és a "hitelesen mexikói" ember fémjelzi.
Általánosságban elmondható, hogy a „nép”, a kevésbé kiváltságos osztályok ruhája nagyon kevéssé változott az évszázadok során, és olyan ruhadarabok maradtak fenn, amelyek idővel elvesznek. Mexikó egyes régióiban még mindig az elő-spanyol ruhákat használják, vagy a Gyarmat által előírt bizonyos módokkal. Más helyeken, ha nem is naponta, vallási, polgári és társadalmi fesztiválokon viselik őket. Ezek kézzel készített, összetett kidolgozású és nagy szépségű ruhák, amelyek a népszerű művészet részét képezik, és büszkeséget jelentenek nemcsak azoknak, akik viselik őket, hanem minden mexikóinak.
Forrás: Mexikó a 2000. március 35 / április 35. szám alatt
