A hagyományos rituális művészet önmagában olyan felajánlás, amely hangot ad minden olyan téren, ahol a szertartás és a rítus zajlik; az egyik része mulandó, fáradságos és megsemmisítés céljából megsemmisül; a másik az ünnepi mesterségek, különleges kidolgozású áldásos tárgyak.
Az ország központjának nagy részén és déli részén, az átriumrácson és a templom nagy bejárati boltívén hatalmas, különféle anyagokkal borított, fából készült "ilyenek" vannak elhelyezve. Kiemelkednek a természetes virágok árkádjai (innen ered a Nahuatl Xochitl nevű suchil név), amelyek most papírból vagy műanyagból és színes magokból készülhetnek. Az árkádok hirtelen a padlóig nyúlnak, és a legbonyolultabb virág-, fűrészpor- és magszőnyegekké válnak (a xochipetatl), amelyeket a Szűz az átriumon és az utcán keresztül utolsó menetében elpusztít.
A kukorica
Magát a kukoricát sokféle módon díszítik és kínálják. A magok megáldására, az esőkérési szertartásokra és a betakarítás megbecsülésének ünnepeire a fülekből négy szent színű köteg készül: sárga, fehér, piros és fekete; Pörkölt, "pattogatott kukoricában" ragyogás formájában papírral kombinált szalagokra van felszerelve, ami emlékeztet bennünket Sahagún utalásaira a momochtll nevű szartálékra és füzérekre, amelyeket a Tlacaxipehualiztli második hónapjában kínáltak fel, és ez ma is Január harmadik szerdáján, Mexikó államban, San Felipe del Progresóban tartják őket.
A hispán előtti kidolgozás technikáját alkalmazva Pátzcuaro-ban továbbra is lehet kukorica nádpasztából készült kereszteket beszerezni, olyan anyagot, amellyel a talpalai Szűz és a Jalisco-i Tavaszi Szűzanya képei készülnek. láttad, majdnem 400 évesek.
A gyertyákat és kúpokat a legegyszerűbb csaliktól vagy paraffintól kezdve azokon át, amelyeket spirálban díszítenek fémpapír csíkokon át, az úgynevezett "pikkelyes "ig, amelyek valódi filigránok, a kézben vagy egyesek belsejében helyezkednek el. speciálisan agyagból készült gyertyatartók; Ugyancsak ugyanabból az anyagból készült füstölő, a kopál elégetése céljából, olyan rituális tárgyak, amelyek egyre fontosabbá válnak a Mindenszentek és a Hű Holtak ünnepe alatt.
Prehispán korszak
A spanyol előtti időkben a koppát és a papírt szentnek és tápláléknak tekintették az isteneknek a mexikói, a maják és a mixtek körében. Nem volt olyan buli, ahol ne használták volna rituális módon őket. A legismertebb iratok az amátfa kérgéből készültek és a maguey rostból készültek voltak, amelyekre Sahagún kiterjedt utalásokat tesz az istenek, a papok öltözékében, az áldozatokban és az áldozatokban.
A fényeket dobó rakéták, pirotechnikai várak vagy toritos de petates nélküli buli hiányos lenne. Bár a puskapor megérkezett a spanyolokhoz, azonnal beépítették az ünnepségek rituális elemévé, mivel úgy vélik, hogy a hang felhívja a védőszentek figyelmét. Csak bizonyos városokat vagy egyetlen családot oktattak ki használatára, tekintettel a nagy veszélyre. Tultepec kiemelkedik Mexikó és Xaltocan államban, Hidalgóban.
A díszítés felajánlás, függetlenül attól, hogy több hónapos munka egy efemer rituális művészet megsemmisítésével vagy elfogyasztásával végződik. Az ókori és mai Mexikó szépsége és esztétikája a természet iránti nagy tiszteletben marad, és abban a meggyőződésben, hogy az embernek munkája révén kérnie és hálásnak kell lennie a föld gyümölcséért.
