Úgy döntöttünk, hogy közúton utazunk, és bejutunk a természetes tájakban és hagyományokban bővelkedő Michoacan régióba, és amikor bejártuk a Tarasca-fennsík városait, nem szűnt meg csodálkozni a vallási jellegű hatalmas építészeti gazdagságon, amelyet az evangelizáció időszakában (16. század) építettek. és XVII), amelyeket utunkon találunk.
Meg kellett vizsgálnunk a témát, hogy meg tudjuk magyarázni a templomok tetejének szépségét és kivitelezését, vagy a keresztek és homlokzatok részleteit. És az, hogy az első ferences és ágostai misszionáriusok megérkezésével, a XVI. Század folyamán megindult az "indiai kórházak" alapításának folyamata, ezt az elképzelést terjesztette a régióban Michoacán első püspöke, Don Vasco de Quiroga. Építészeti komplexumot alkottak, amelyet egy kolostor vagy plébánia alkotott, amelynek vallási gyülekezetétől a kórház függ.
A felhasznált anyagokat tekintve a Tarascan-fennsík vidékére jellemző a vályogkő falak használata, amelyeket vályog és faragott kőbánya homlokzatok kötnek össze és fednek be. Ezeket az első konstrukciókat fenyőfa deszkákkal (tejamanil néven) fedték, majd később vörös agyag cseréppel fedték.
Ezeknek a mennyezeteknek a belsejét viszont nagy deszka borította, fordított „vályú” alakban, amelyek többsége ívelt és trapéz alakú kialakítású, és amelyeket a spanyol krónikákban „kazettás mennyezetként” neveznek el. Ezeket Mária litániák, angyalok, arkangyalok és apostolok képei is díszítik, tükrözve azt a hitet, amelynek megpróbálták alávetni magukat e terület ősi lakói. A legtöbb esetben a hajó teljes mennyezetén vannak festve, és a régió egyik fő művészi értékévé váltak.
Ezeknek a vallási csoportoknak egy másik jellemző vonása a pitvari kereszt, amelyek közül sokat a tarascai fennsík 16. századi templomai őriznek, ezeken a kereszteken nyilvánvaló az őslakos munka munkája. A maga részéről az átrium sok esetben elvesztette eredeti jelentését, mivel az építése után az idők folyamán módosult, és polgári terekké vagy helyekké alakult át a termékek cseréjére.
Ami a templomok belső hajóit illeti, többségük téglalap alakú, és hosszuk egyötöde a presbitériumnak volt szánva, míg a kórusnak szánt helyet a tetején, közvetlenül a templom bejáratánál helyezték el. , és egy fa létra segítségével integrálták bele.
Ezeknek a templomoknak egy másik fontos jellemzőjét a burkolataik alkotják, mivel hatalmas platereszk, hispán-arab és bennszülött hatást mutatnak.
San Miguel Pomacuaran
A Tarasca-fennsík kicsi, de csodálatos templomai között megpróbáltunk nyomon követni egy utazási útvonalat, és ebben a Paracho községhez tartozó városban kezdtük meg a túrát Aprio de Nissan-ban.
A bejáratot egy harangtoronyként funkcionáló kis nyeregtető keretezi, amelybe a hangszórót helyezik, amelyen keresztül egész nap üzeneteket küldenek a lakosságnak az őslakos nyelven. A templom előtt, az északnyugati oldal felé van egy építkezés, amelyet ma konyhaként használnak, de amely bizonyosan a huatapera volt (Purépecha szó, amely „találkozási helyet” jelent), ahol az őslakos uralkodók találkoztak.
Noha eredetileg a 16. században épült, egy falon az 1672-es dátumot olvastuk. Valószínűleg megfelel az újjáépítésének. Egyetlen téglalap alakú hajója van, amelyet mészréteggel kirakott Diego kő- és iszapfalak határolnak, és a padló esetleg eredeti fa deszkákból készül. A mennyezet egy kazettás mennyezet festményekkel, amelyek az Ó- és az Újszövetséget ábrázolják, a népszerű Michoacan-dekoráció csodálatos példája.
Santiago Nurio
A város felé vezető utat követve a főtér felé haladunk, amelyet egy józan homlokzattal rendelkező templom ural, egyetlen szövetből, és amely még mindig megőrzi a lapos mész nyomait hamis kőrisekkel (egy épület faragott kője). Piros. A templom előtt továbbra is látható pitvari keresztje, amelynek tövét mind a négy oldalon kerubok díszítik.
Amint átléptünk a bejárati ajtón, csodálkoztunk a csodálatos látványon a kis templom belsejében. A dekor nagy része gazdagon festett.
A sotocoro az egyik legszebb polikróm darab az egész Tarascan-fennsíkon. Tempera technikával készül, mázak alapján, különféle vallási képekkel, például Michoacán püspöke, Don Francisco Aguiar y Zeijas és Rafael arkangyal, kis Tobías-szal és a gyógyító halakkal a kezében.
A Santiago Apóstolnak dedikált főoltárképet a 19. században ismeretlen szerző készítette, és faragott, összeállított, polikróm és részben aranyozott fából készült.
A huatapera, csakúgy, mint a parókia temploma, kívülről szerény felépítésű, egy kis téglalap alakú hajóból áll, amelynek nagyon egyszerű kőbánya homlokzata félköríves; de nagyon szép dekoráció van benne. A hajót fenséges kazettás mennyezet borítja, amelyet bibliai vallási képek díszítenek. A fő oltárkép barokk stílusú, és a Szeplőtelen Fogantatásnak szentelt, amelyet arany arannyal párolt fa finom képe képvisel. A végén gyönyörű freskó festményeket látunk, amelyek az oltárképet keretezik.
San Bartolomé Cocucho
A Santiago Nuriótól mindössze 12 kilométerre található San Bartolomé az egész Sierra Purépecha egyik legmagasabb helyén található. A városba való belépéskor elsőként a számtalan műhelyt figyeltük meg, amelyekben a híres "cocuchákat" készítik, hatalmas agyagedényeket, amelyeket kizárólag nők készítettek, és amelyek eredetileg két felhasználási lehetőséggel rendelkeztek, az egyik az élelmiszer és a víz tárolására szolgál. , a másik olyan volt, mint a temetési urnák. Jelenleg nagy a kereslet díszként, mivel mivel szabadon égetik őket, absztrakt és megismételhetetlen alakzatok keletkeznek.
A Benito Juárez utcán haladunk tovább, míg rábukkanunk a kőből és sárból épült San Bartolomé templomra. Bár a 16. századból származik, 1763 és 1810 között módosították. A sotocoro trapéz alakú, amelyben színes és mozgásos jelenetek vannak ábrázolva. A szerkezet középpontjában Santiago Apóstolt láthatja (aki mór gyilkos személyében alakult ki) fehér szárára. Ezt a sotocorót az egyik leggazdagabb és legreprezentatívabbnak tartják az összes michoacai ácsmunkában. A templomnak három egészen régi oltárképe is van.
San Antonio Charapan
Ez valamivel nagyobb város, mint az előzőek, és legfontosabb építménye a Parroquia de San Antonio de Papua, egy nagy templom, amelynek főoltárában egy neoklasszikus kőbányai oltár látható. A plébánia pitvarában még mindig egy ferences pajzsral díszített pitvari kereszt található, amelyen az 1655-ös dátum olvasható.
Szinte a templom mögött található a Colegio de San José kápolna, amelyet jelenleg Pedro de Gante kápolnának hívnak. Homlokzata kőbányából és oromzatos nyeregtetőjéből áll, amely nem más, mint az egész régióra jellemző, törött fa lapokkal ellátott tető. Homlokzata nagyon józan, és levelekkel, virágokkal, angyalok arcával és kagylóival van díszítve, amelyek mind a kőfejtőben vannak faragva. Mindez a vallási komplexum egy nagy emelvényen található, amely kiemelkedik a fő kert és a lakosság többi része felett.
San Felipe de los Herreros
Mintegy 12 kilométerre délkeletre, San Felipe annak köszönheti nevét, hogy a gyarmati időkben és a 19. században a kovácsipar központja volt. A várost 1532-ben alapították négy város gyülekezeteként, és Don Vasco de Quiroga Señor San Felipe-t védőszentnek adta. A Tarascan-fennsík azon kevés városának egyike, amelynek nincs bennszülött neve.
Fő látványossága a plébániatemplom, amelyet nyilvánvalóan San Felipe-nek szenteltek. A templomnak nagyon szigorú homlokzata van, lapított fehér és egy kis portál, félköríves ívvel. Bár ebből a templomból hiányoznak a festmények a mennyezet kazettájában, belül, a kórus részében, van egy csodálatos ereklye: egy orgona, amelyet "pozitív", "szárny" vagy "szakma szerint realejo" néven ismernek, a legfontosabb egész Mexikóban. Úgy gondolják, hogy hazánkban az elsők között építették őshonos kézművesek a 16. században, és a tudósok szerint az egész világon csak hét ilyen típusú ember van, ami egyedülálló vallási műalkotássá teszi. világ.
San Pedro Zacan
A Paricutín vulkán közelsége miatt 1943-ban a kitörése által érintett városok közé tartozott.
A város központjában található a San Carlos-i Kórház Santa Rosa Szeplőtelen Fogantatásának kápolnája és a 16. századi kórház egyaránt vulkanikus kőépítmények, fa mennyezetű mennyezettel, valamint a kórház agyagcseréppel. A kápolna eredeti homlokzata eltűnt, helyén az ajtónak csak egy fából készült íve van. Belül van egy tető, fa kazettával, amelyet gyönyörű festmények borítanak, amelyek Mária dicséretét jelentik. A festmények domináns színei a fehér és a kék, mivel ezek a Szeplőtelen Fogantatással kapcsolatosak.
A kápolna déli oldalán még mindig láthatjuk, hogy annak idején mi működött kórházként az indiánok számára, jelenleg az egyik helyiségben keresztszemes hímzéssel ellátott ruhákat árusító kis boltot alakítottak ki, csodálatos kézművesmunkát készített a nők ebből a népességből.
Angahuan
Ez egy kis város, amely a Pico de Tancítaro lejtőin fekszik, mindössze 32 kilométerre Uruapan városától. Rendkívüli kórházi komplexummal rendelkezik, amely 1570-ből származik. A 16. századi ferences építkezések többségéhez hasonlóan a Santiago Apóstol templomban az őslakos munkaerő képességei és teljesítménye nagyon észrevehető mind a tervezés, mind a díszítő részletek tekintetében. a fő borító.
Kőből és vályogból épült, és másokkal ellentétben pompája a fő portálon található, nem pedig a kazettás mennyezet festményein, mivel ebből a templomból hiányoznak.
Bejárati portálját a Mudejar művészet egyik legjobb példájának tekintik egész Mexikóban. Nagyon gazdag fitomorf domborművek borítják, olyan életfák, amelyeknek ágaiban angyalok találhatók, és az ívben, szinte a díszítés tetején, egy dombormű képe látható Nagy Szent Jakab apostolról, zarándokjelmezébe öltözve.
San Lorenzo
9 kilométer megtétele után elértük San Lorenzót. A plébániatemplom szinte teljes egészében megőrzi 16. századi homlokzatát, és előtte a mai főtéren, de bizonyosan a plébánia átrium része volt, láthatja gyönyörű, pitvari keresztjét 1823-ban. Lorenzo az előbbi mellett található huataperájából és kórházából áll. Belső kazettás mennyezetét finoman díszítik festmények, amelyek a Mária Szeplőtelen Fogantatás életéből és munkásságából származó részleteket ábrázolják, és a többi templommal ellentétben virágos kínálat sorozatot szentelnek a Szűz képének.
Capacuaro
Az útról láthatja a templomot, és a hétvégén felépített gasztronómiai piacon való átkelés után jutottunk el hozzá. Kőhomlokzatában kiemelkedik a kőfejtőben faragott bejárati portikó, kagylók, kerubok és különféle fitomorf motívumok finom díszítésével. Általánosságban elmondható, hogy talán a legszigorúbb vallási csoport az összes közül, talán a fekvése miatt, kissé távolabb a hegyvidéktől.
Tehát kitekintünk erre a Michoacan régióra kényelmes Aprio de Nissanunkban, és boldogan térünk haza, hogy jobban értékeljük a purépechai őslakos kezek, az igazi művészek képességeit, akik lelket és szívet hagytak a mexikói vallási művészet ezen emlékeiben a 16. és 17. századból.
