Kirándulás a hegyre, menedékhely a mesquitek között, petíció a nagyszülőkhöz és felajánlások a Guadalupanához. A virágok a félsivatagtól az erdőig keverednek az identitásuk megőrzéséért küzdő otomi nép szinkretizmusában.
A házi tűzhely szaga töltötte be a levegőt, amikor Dona Josefina egy tányér nopalest és babot tett az asztalra. A falu felett a Cerrito Parado sziluettjét a hold tükröződése rajzolta meg, és a félsivatag látható volt a sötét láthatáron. Olyan jelenetnek tűnt, mint a mezoamerikai hispán előtti városok mindennapi életéből, amelyek megelevenedtek ebben az Otomí Higueras régióban, Tolimánban, Querétaróban, ahonnan megkezdődik az éves négynapos vándorút Cerro del Zamorano felé.
Másnap reggel, nagyon korán, készen álltak a szamarak, akik a csomagjainkat cipelnék, és elindultunk a Mesa de Ramírez közösség felé, ahol található az a kápolna, amely féltékenyen őrzi az utazást végző két Szent Kereszt egyikét. Ennek a közösségnek az élén Don Guadalupe Luna és fia, Félix állt. A régiót nyolc éve tanulmányozó Abel Piña Perusquia antropológus szerint a Szent Kereszt körüli szent séta és vallási tevékenység a regionális kohézió egyik formája, mivel a Higueras régiót alkotó tizenkét közösség vallási vezetői minden évben részt vesznek.
A keresztért felelős komornyik vezetésével tartott ünnepség után a zarándokok sora kezdett mászni a száraz és kanyargós utakon. Kezükben magú levelekbe csomagolt sivatagi virágok kínálatát és az utazáshoz szükséges ételt viszik, anélkül, hogy hiányolnának a zenészek furulyáit és dobjait.
A "völgy" végéhez érve a Maguey Manso közösség vonalának teteje jelent meg, és a keresztek és a mayordomos közötti rövid bemutatás után az út folytatódott. Addigra a csoport körülbelül száz emberből állt, akik fel akarták ajánlani a hegy tetején található kápolna Szűzanyának. Percekkel később egy nyitott kápolnához érkezünk, ahol a hét megálló közül az első megtörténik, ott elhelyezik a kereszteket a felajánlásokkal, meggyújtják a kopált és imákat mondanak a négy sarkalatos pontig.
Az utazás során Don Cipriano Pérez Pérez, a Maguey Manso közösség komornyikja elmondta nekem, hogy 1750-ben, a Pinal del Zamorano-ban vívott csata során Istennek rábízta magát őse, aki így válaszolt: „... ha engem tisztelsz, nem aggódj amiatt, hogy meg foglak menteni. " És így történt. Azóta nemzedékről nemzedékre Don Cipriano családja vezette a zarándokutat: "... ez a szerelem, türelmesnek kell lenned ... Eligio fiam az, aki marad, amikor elmentem ..."
A környezet átalakulni kezd, ahogy haladunk előre. Most az alacsony erdei növényzet mellett sétálunk, és hirtelen Don Alejandro megállítja a hosszú lakókocsit. Azoknak a gyerekeknek és fiataloknak, akik először járnak ide, le kell vágniuk néhány ágat, és előre kell söpörniük a helyszínt, ahol a második megállót megteszik. A hely takarításának végén a zarándokok lépnek be, akik két vonalat alkotva ellentétes irányban kezdnek körözni egy kis kőoltár körül. Végül a kereszteket egy mesquite alá helyezzük. A kopál füstje keveredik az imák morajával, és az izzadság keveredik a férfiaktól és nőktől áradó könnyekkel. A négy szél imája ismét megtörténik, és az érzelmi pillanat a kopál meggyújtásával a Szent Keresztek előtt csúcsosodik ki. Itt az ideje enni, és minden család csoportokba gyűlve élvezheti a babot, a nopalét és a tortillát. Röviddel azután, hogy továbbhaladt az úton, cikázva a dombokon, az időjárás hidegre vált, a fák megnőnek, és egy szarvas keresztezi a távolban.
Amikor az árnyak megnyúlnak, egy másik kápolnához érkezünk, amely egy nagy mesquite előtt található, ahol táboroztunk. Az ima, a fuvola és a tamburin hangja egész éjszaka nem nyugszik. Mielőtt a nap felkelne, a személyzet és a poggyász útban van. A fenyő-tölgy erdőben mélyen, egy erdős szakadékon lefelé haladva és egy kis patakon átkelve a harang hangja elterjed a távolban. Don Cipriano és Don Alejandro megáll, és a zarándokok letelepednek pihenni. Messziről diszkrét jelzést adnak, én pedig követem őket. Belépnek egy ösvényre a növényzet között, és eltűnnek a szemem elől, hogy újra felbukkannak egy hatalmas szikla alatt. Don Alejandro meggyújtott néhány gyertyát és elhelyezett néhány virágot. Az ünnepség végén, amelyen csak négy ember vett részt, azt mondta nekem: „Eljövünk ajánlani az úgynevezett nagyszülőknek ... ha valaki beteg, megkérdezik tőle, majd a beteg felkel ...
A régiót benépesítő „nagyszülők”, a csicsimeco-jónokok keveredtek az otomi csoportokkal, amelyek a spanyolokat kísérelték meg a XVII. Században a területükön, ezért tekintik őket a jelenlegi telepesek őseinek.
Az egyik domb után egy másik következett és egy másik. Amint megfordította az ösvény sok kanyarulatát, egy mesquite fába görnyedt fiú elkezdte számolni a zarándokokat, amíg el nem érte a 199-et. Ezt a számot feljegyezte a fára. "Ezen a helyen mindig elmondják az embereknek." Azt mondta nekem: "... mindig is megtették ..."
Mielőtt lement a nap, ismét megszólalt a csengő. Ismét előjöttek a fiatal férfiak, hogy elsöprjék a tábort. Amikor megérkeztem a helyre, hatalmas sziklás menedéket mutattak be számomra, 15 méter magas és 40 méter széles üreggel, amely észak felé, a Tierra Blanca felé néz, Guanajuato-ban. A háttérben, a sziklafal tetején alig látható képek láthatók egy guadalupei szűzről és egy Juan Diegóról, és azon túl, még kevésbé érzékelhető, a három bölcsről.
Az erdős hegy oldalán végigfutó ösvényen a zarándokok térdre lépve haladtak lassan és fájdalmasan a köves terep miatt. A kereszteket a képek alá helyezték, és a szokásos imákat hajtották végre. Az éberség sokkolt, amikor a gyertyák és a kandallók meggyújtása lecsordult a falakon, és a visszhang válaszolt az imákra.
Másnap reggel kissé zsibbadva a hegytől, amely a hegy északi részéből fakad, visszatértünk az ösvényen, hogy megtaláljuk a tetejére mászó nehéz utat. Az északi oldalon egy nagy kőzetre rakott kövekből álló kis kápolna várta a Szent Kereszteket, amelyeket egy másik guadalupei szűz monolitján megtestesített képe alá helyeztek. Felix és Don Cipriano kezdte az ünnepséget. A másolat azonnal megtöltötte a kis házat, és az összes felajánlást rendeltetési helyükön helyezték el. Otomí és spanyol keverékével megköszönte, hogy biztonságosan megérkezett, és az imák a könnyekkel együtt folytak. A köszönet, a bűnök elszálltak, a növények vízigénye megtörtént.
A visszatérés hiányzott. A növényeket kivágják az erdőből, hogy felajánlják nekik a félsivatagban, és a hegyről való leereszkedés kezdetén elkezdtek esni az esőcseppek, hónapok óta szükséges eső. Nyilvánvalóan a hegy nagyszülei örültek, hogy felajánlották.
