A kamilla virág intenzív aromája, a cédrus, a mesquite és a boróka ősi esszenciáinak keveréke; A bányászatból, kovácsolásból és szövésből született Santa Teresa Urának mély tisztelete, egy gyönyörű legenda és egy méltóságteljes közösség.
Santuario Mapethé városában található, ahol a restaurálástanárok és diákok ideális mintát találtak egy képzési, kutatási, alkalmazási és reflexiós akadémiai projekt megvalósításához a művészeti alkotás helyreállítását alkotó különféle szakterületeken belül. San Juan, Las Minas, El Señor és El Calvario dombjai között a szentélyt Mapethé urára vetik. A városhoz, amelyben korábban volt, de Real de Minas deI Plomo Pobre néven, a Hidalgo államban, Cardonal városi székhelyétől északra fekvő Ixmiquilpan felé vezető autópályán lehet megközelíteni. A szentély fontossága a régióban csak akkor érthető, ha általános áttekintést adunk arról, hogy története milyen volt az idők során. Ez jelzi számunkra a mai napig tartó állandóságának mintázatát, és lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük a jelenlegi közösségi erőfeszítéseket ősi szellemi hagyományának megőrzésére.
A részben legendának számító történet akkor kezdődik, amikor a gazdag spanyol Alonso de Villaseca körülbelül 1545 körül hozta el a kasztíliai királyságból egy megfeszített Jézus Krisztus faragását, amelyet a Mapethé szerény kápolnájába hozott. Ez romlandó anyagokból építve az idő múlásával visszavonhatatlanul romlott, ami fokozatos pusztulását okozta. 1615-re megfeketedett, szakadt megjelenése és hiányzó fejével Juan Pérez de Ia Cerna érsek Krisztus teljes elpusztítását tartotta kényelmesnek: az égő tűz vagy az áldott temetés nem befolyásolta a szent képet.
1621 felé hurrikán jelent meg a régióban, amely elpusztította a kápolna tetejének felét; Amikor a közösség elment arra a helyre, hogy megfigyelje az eseményt, azt tapasztalták, hogy a Krisztus lebeg a levegőben, és elszakadt Keresztjétől, hogy "majd" visszatérjen, hogy helyrehozza azt. Síró és furcsa zajok hallatszottak a tiszteletreméltó kápolnából érkező emberekre. Mapethé intenzív aszályt szenvedett, ami szarvasmarhák pusztulását és a legelők elvesztését okozta. A helység helytartója ekkor azt javasolta, hogy a Szűzanya képével imamenetet hajtsanak végre, de a szomszédok egy hangon ujjongtak: "Nem, Krisztussal!" Ellenállt, vitatkozott a szobor illetlen, fekete és szinte fej nélküli megjelenéséről, bár végül a ragaszkodásra a papnak el kellett fogadnia a kérést. A petíció sok könnyel és odaadással készült: "A tisztelet pedig meghaladja a pusztán anyagi munkát!"
Azt mondják, hogy ugyanazon a napon bezárult az ég, és további 17 évig csak körülbelül 2 ligával esett az eső a Real de Minas deI Plomo Pobre körül. Csodák történtek, és ugyanezen év május 19-én, szerdán történt, amikor titokzatos módon a Krisztus megújult vízzel és vérrel izzadva. Saját hitetlenségével szembesülve az érsek úgy döntött, hogy látogatót és közjegyzőt küld, akik később igazolták az isteni színeváltozás tényét. Figyelembe véve, hogy az a hely, ahol a kép megmaradt, nem volt megfelelő, az alkirály elrendelte Mexikóvárosba történő eljuttatását.
A legenda szerint Krisztus nem akarta elhagyni a Real de Minas-t, mivel a dobozt, ahová átadásához letették, nagy súlya miatt lehetetlenné vált. Aztán a vikárius megígérte, hogy ha a kép kényelmetlen lesz a sorsában, Krisztus maga fejezi ki, és visszaadja a szentélyébe. Ennek ellenére a Mapethecos és a helyiek ellenkeztek, és fegyveres konfrontáció után sikerült megmenteniük az út során, és elvitték a közeli San Agustín kolostorba, Ixmiquilpanba; ott a tartományi apa átadta a látogatót és az így megbízott helytartót. Mexikói zarándoklata során a szent kép számtalan csodát adott az embereknek az átjutásáért. Végül a feszületet letették a San José de Ias Carmelitas Descalzas kolostorba, ahol jelenleg Santa Teresa Szent Ura néven ismerik. A szentélyben ez a tisztelet nem ingott meg; Ilyen tömeg volt az a hely, hogy 1728-ra Marqués de Casafuerte alkirály elé kérték a romlott templom újjáépítését:
Ez a szentély a legnagyobb figyelmet érdemli. Ebben megtörtént a Szent Krisztus félelmetes felújítása, amelyet ma tisztelünk a Santa Teresa kolostorban. Ezért be kell tölteni, mind azért, hogy vigyázzanak a templomra, mind pedig arra, hogy vannak olyanok, akik olyan helyet imádnak, amelyet az Isteni Gondviselés meg akart különböztetni annyi jelenséggel és csodával.
Las Iimosnas és annak a közösségnek az elkötelezett részvétele, amely „[…] megígérte, hogy saját költségén, izzadsággal és személyes munkával részt vesz az említett templomban, mert az a hely, ahol ilyen csodálatos csodákat lehetett tapintani” - tette lehetővé Ia-t a templom építése, amelyet jelenleg nagyra értékelünk.
Mexikóból elküldték az eredeti Krisztus másolatát, amelyhez csodálatos oltárokat kellett készíteni, amelyek megfeleltek az évszázados odaadásnak. Az agglegény Don Antonio Fuentes de León adományozta a Mapethé-templom öt belső oltárképének megépítésének költségeit. 1751 és 1778 között ezt a monumentális munkát végezték el, amely a barokk művészeti pillanatába illeszkedik. A faragott és párolt erdőben szobrok és festett vásznak keverékében egyértelműen jezsuita ikonológiai beszédet figyelhetünk meg.
Ettől az időponttól kezdve a nagyböjt ötödik péntekének hetén zajlik az otomi zarándoklat a Mapethé szentély ura tiszteletére. A szentélyt először meglátogató zarándokokat keresztszülők kísérik, hogy megszerezzék a virágkoronákat, amelyeket keresztgyermekeik fejére tesznek, hogy bemutassák őket a Szent Krisztusnak. Ezt követően a pitvaron lévő kereszten helyezkednek el, vagy a Cerro DeI Calvario keresztjéhez viszik, amelyet szeretettel "El cielito" -nak hívnak. Ötödik péntek előestéjén Krisztus menetét a főutcákon, égő viaszokkal, imádságokkal, énekekkel, zene, harangok és rakéták dübörgése közepette hajtják végre.
A régió polgármesterei megállapodása szerint az ötödik pénteket követő szerdán a képet "letöltik" Cardonal városába, ahol három hétig marad, hogy aztán elvégezhesse annak "feltöltését", szentélyed. Imádságokkal, virágáldozatokkal és viaszégetéssel kérik a betegségek és a mezőgazdasági káprázat gyógyítását. Mindkét populáció bejáratánál felfedezik Krisztust, amelyet a Szeplőtelen Fogantatás szüzei fogadnak el Cardonalban és a Soledad a szentélyben.
Érkezés a szentélybe
Kapcsolat a múlt és a jövő között - egy évszázados hagyomány, amelyet a helyi emberek magukkal hordoznak -, Santuario Mapethé városa szeretettel fogad bennünket (tanárokat és diákokat a Restaurációs Iskolából), akik arra vágynak, hogy megismerjük mély kincsét. Néhány évtizede az iugareñók különböző bizottságokba szerveződtek a közösség javítása érdekében; egyikük feladata volt megnézni mindent, ami a templom megfelelő fenntartásával és a benne lévő munkákkal kapcsolatos. Amikor megérkeztünk, a szomszédsági tanács mindent elrendezett a szállásunkhoz, valamint a templom öt barokk oltárképének egyikének helyreállításához. A helyi asztalosmester egy erős emelvényt épített, ahol egy állványt állítanak össze a fent említett oltárkép -12 m magas és 7 m széles méretei szerint. Dona Trini, a szakács már készített egy ízletes ebédet a csoportnak, összesen húszat. A Mapethé diákjai és önkéntesei a tanárok felügyelete alatt építik a nehéz csőszerkezetet. A megállapítást követően folytatjuk a különböző feladatok kiosztását: egyesek alapos vizsgálatot végeznek az oltárkép felépítésén, kezdve a szerkezeti megoldástól a finom díszítő rétegek felértékeléséig; Mások elkészítik a részletes fényképészeti nyilvántartást, mind az eredeti gyártási technológiát, mind a munkában előforduló különféle romlásokat, a többiek pedig megvizsgálják az oltárképet, annak állagmegóvása szempontjából, hogy felderítsék és diagnosztizálják a fennálló károk okait. majd megbeszélik és együtt javasolják az elvégzendő helyreállító kezeléseket.
Kezdjük az emelkedést: akik félnek a magasságtól, be vannak osztva az predellán és az oltárkép első testén végzett munkára; A többség felmegy a második karosszériára és a célba, igen, jól elhelyezett övekkel és biztonsági kötelekkel. Az oltárkép hátsó részébe jutás - ahol az évszázadok porja tetőtől talpig burkolózik - lehetővé teszi, hogy felfedezze az építkezés részleteit: megfigyelje a rögzítő rendszereket, a szerelvényeket, a kereteket, röviden a fa összetett szerkezetét. hogy megoldja a barokk stip bonyolult stílusát.
Ennek az oltárképnek a gyártásakor néhány faragott elem és a gipszművész bross, amelyet még mindig Spanyolország fehérje impregnált, hátul felé esett, amelyet természetesen most megmentettek, hogy megőrizzék. Ugyanezt tették egy akkori misszió lapjaival, és vallási nyomtatványokat véstek be, amelyeket valaki - esetleg bhakta - vezetett be az oltárképbe.
Elülső oldalán sok leválasztott faragás, párkány, amely engedett a tektonikus mozgásoknak, rosszul beállított dobozok és ideiglenes kikötéssel ellátott szerkezetek eredeti helyükről. Hasonlóképpen megtaláljuk a fát aprító achuela, a legfinomabb faragást körvonalazó lapát, a kaparó, amely előkészítette a felületet az "imprimatura" fogadására, a metszett rajz a képi elemek meghatározására. Ezekkel a tárgyakkal akár évszázadok között is észlelhetjük az asztalos és az összeszerelő jelenlétét, amelyet a „fekete famegmunkálásnak” szenteltek; az asztalosoké, akik létrehozták a "fehér famunkákat"; az inkarnátor, festő és estofador. Mindegyikük ezen emlékek révén elmagyarázza nekünk alkotásuk elkészítését. Több művész együttes részvétele oltárkép elkészítésében feltételezte, hogy miért nem írják alá ezt a típusú művet. Műhelyként való hozzárendelésének egyetlen forrása az archívumokban található szerződések, de a Sanctuary-nak megfelelőeket eddig nem találták meg.
A tudományos és a humanisztikus területek professzorai jelzik a hallgatóknak a vizsgálataik elvégzésére vonatkozó eljárásokat. Először a hordozóból és a dekoratív rétegek rétegmintájából kis mintákat vesznek, hogy később, a laboratóriumban elvégezzék a tanulmányokat az alkalmazott technikák és anyagok azonosítására. A történelemtanár a maga részéről biztosítja az oltárkép ikonográfiai és stilisztikai tanulmányának elvégzéséhez szükséges bibliográfiát.
Hajnal óta hallható a kovács kalapálása a városban; Carlos és José reggel 6 órakor kelnek fel, hogy Don Bernabé kovácsához menjenek, mivel több kovácsolt vasszögre van szükségünk, hogy megerősítsük az oltárkép falhoz való rögzítését. A diákok és a kovács elkészítik a tokhoz szükséges erős tüskéket. Don Bernabé, a bizottság elnöke rendszeresen részt vesz az oltárképen végzett munkák megfigyelésében. Sokan kíváncsiak, akik érdeklődnek a munkánk iránt, és közülük a legügyesebbek csatlakoznak a tanárok felügyelete mellett. , kezdje a hallgatókkal a gazdag arany tisztításának finom folyamatát. A faragott fát borító réteg végtelen kis leválásai "mérlegeket" okoztak, amelyeket egyesével le kell engedni és rögzíteni kell ... A munka lassú, rendkívüli figyelmet és gondosságot igényel. Mindenki megérti és megérti, hogy egy mű helyreállítása magában foglalja az ismereteket, tapasztalatokat, készségeket és szeretetet, amit a tárgy jelent. A helyi ács segít nekünk néhány fa elem gyártásában az oltárképen már elveszett elemek pótlására; Másrészt tájékoztatjuk a közösséget a bútorok építésének szükségességéről, amely a nagyszámú tárgyat tartalmazza, például a többi oltárképnek megfelelő faragványtöredékeket, ötvösdarabokat, egyházi textíliákat, szabad szerkezeteket és egyéb darabokat. most teljesen rendetlenségben vannak.
Ezzel párhuzamosan egy csoportot szerveznek a helyszínen található összes munka leltározására, a megelőző természetvédelem első lépéseként. Itt a közösség rendkívül fontos szerepet játszik. A mindennapi nap véget ér, a fiúk Doña Trini házába mennek, hogy egy finom empanadát és egy atóliát készítsenek, amelyet kifejezetten az intenzív hideg napjára készítettek Santuario-ban. A közösség ételt biztosított, és néhány helyiséget ideiglenesen levettek a diákok gyakorlására és tanulására, a tanárok tanítására és elmélkedésére. Megtörtént az iskola és a közösség közötti integráció; a napi adás és fogadás megszerzése megtörtént: restaurálták egy oltárképet, egy gyönyörű művészi alkotást.
A vallási kép az évszázadok folyamán él: ennek tanúi a levágott hajfürtök felajánlása, az állandóan égő viaszok, a számtalan "csoda", fogadalmi felajánlás, kifakult fényképek, koronák, füzérek és a kamilla virágával készített csokrok. … A szentély évelő aromája. Így emlékszem a Szentélyre; hála a történetének, a közösségének.
Forrás: Mexikó a 1994. december 4. és 1995. január 4. között
