Henestrosa, a mexikói irodalom emblematikus alakja és a "A táncot szétszóró férfiak" című könyv szerzője több mint 100 évet élt, és munkája továbbra is elmaradhatatlan.
Andrés Henestrosa író majdnem százéves arca békésen kikukucskál a videónéző képernyőjén. Reménytelen betegségek sújtják, Olaçaca külvárosában, Tlacochahuaya városában, otthonának hátsó udvarában fekszik a vörös függőágyban. Az egyházi kampányok úgy csengenek, mint a fémes hangok szövött függönye. Don Andrés csendben figyeli Jimena Perzabalt, a dokumentumfilmet készítő embert, aki dolgokat tesz a helyükre, és figyelmezteti a felvételi csapat tagjait, hogy Mexikó kalandja, aki azért költözött ide, hogy a könyv szerzőjének váratlan portréját elérje A férfiak, akik szétszórták a táncot. Egyáltalán nem könnyű bölcs embert kamera elé állítani, süketségtől szenvedve, időnként kétségbeesve a régi és reménytelen betegségektől.
A teraszon nincs csüggedés, mivel az a meggyőződés érvényesül, hogy a lélekkel való lét elválaszthatatlanul társul egy tájhoz, egy legendához, egy ősi hagyományhoz. Ki kétségbe vonhatja, ez a 19. század 1906-ban született öregember valóban egyike azon ritka példáknak, amelyekben az emberiség összeolvad az időtlen legendákkal, az ókori Mexikó nyelveivel és a zapotecek ősi kultúrájával.
Anélkül, hogy teljesen megértené, mi történik körülötte, Don Andrés már nem áll ellen a késztetésnek, hogy beszéljen, mert az a dolga, hogy beszéljen, írjon és szavakat sodorjon a levegőbe. "Az ember soha nem élhet anélkül, hogy magyarázatot adna a körülötte történt jelenségekre, eseményekre és cselekedetekre, pontosan ebből a makacsságból fakad a történet."
TÖRTÉNETEK KÖZÖTT
A piaristák egy csoportjának kiabálása megtöri Tlacochahuaya város plébániájának szerény teraszának csendjét. Egy kis székre ülve Don Andrés megszólítja azokat a fiúkat és lányokat, akik a Táncot szétszóró férfiak egyik legendáját olvassák. Az egyik és a másik történet között, és néma tanúja lehet a szökőkútnak és a buja tule fának, a veterán mesemondó emlékezteti beszélgetőtársait: „Gyerekként hallottam ezeket a történeteket a régió különböző nyelvein, nagybátyáim, rokonaim elmondták nekem. a város népe. Amikor húsz éves lettem, nagy lelkesedéssel, szinte lázasan írtam őket ”.
A kamera előtt Henestrosa felidézi azt a pillanatot, amikor szociológiai tanára, Antonio Caso azt javasolta neki, hogy írja meg azokat a mítoszokat, legendákat és meséket, amelyeket szóban elmesélt. 1927 áprilisában volt az a fiatal diák, akit nemrég az ország fővárosába küldtek, védői, José Vasconcelos és Antonieta Rivas Mercado támogatásával utat törtek. Képzelet nélkül a leendő költő, elbeszélő, esszéista, szónok és történész megalapozta az 1929-ben megjelent A táncot szétszóró férfiak alapját. „Tanárom és társaim megkérdőjelezték, hogy általam elképzelt mítoszok, vagy egyszerűen a kollektív találmány alkotásai . Olyan történetek voltak, amelyek az emlékezetemben maradtak, de a város felnőttei és idősei mondták el, kizárólag őshonos nyelveket beszéltem 15 éves koromig, amikor Mexikóvárosba költöztem. "
Az idős író, gondolataiban és emlékeiben mélyen, egyenesen előre tekint, anélkül, hogy gondoskodna az őt követő videokameráról. Pillanatokkal ezelőtt, az egyik átigazolás során Don Andrés ragaszkodott idegenekhez, akik túlzott figyelemmel követték a szavait. „Kár, hogy nem száz évvel korábban születtem, amikor a hagyomány gazdag volt, és az őslakos nyelvek tele voltak élettel, történetekkel, legendákkal, mítoszokkal. Amikor megszülettem, sok mindent elfelejtettek, és kitörölték szüleim és nagyszüleim fejéből. Alig sikerült megmentenem ennek a gazdag örökségnek egy kis részét, amely mitikus szereplőkből, agyagemberekből és a földről született óriásokból áll. "
A TÖRTÉNETEK ELADÓJA
Francisco Toledo, Rufino Tamayo festőbarátja beszél Henestrosáról. "Szeretem Andrés anyamondóját az anyanyelvén, senki sem szereti, ha olyan tiszta és olyan szép Zapotecben beszél, hogy kár, hogy soha nem vették fel." Henestrosa és Toledo élete sok szempontból kéz a kézben halad, mivel mindkettő nagyszerű előmozdítója az Oaxaca-kultúrának. Don Andrés Oaxaca városának adományozta könyvtárát. A domonkosok alapító szelleméhez kötődő Juchiteco festő múzeumok, grafikai, művészeti iskolák, papírműhelyek megjelenéséhez és földje történelmi örökségének védelméhez és helyreállításához vezetett. Henestrosa és Toledo különböző módon ellenzi az oaxacai etnikai csoportok hiteles arcának, színeinek és hagyományainak elcsúfítását.
DON ANDRÉS LÁBBAN
A Mexikó kalandjának tagjai, Ximena Perzabal és Damián Flores, a Juchiteco festő a Tehuantepec-szoros egyik legemblematikusabb városa: Juchitán felé tartanak. Döbbenetes szemmel rögzítik ott, amit az író mondott az emberi tájról, és amelyet a XIX. Századi utazók olyan jeles módon rögzítettek, mint Esteban Brasseur de Bourbourg apátság. A rossz nyelvek azt mondják, hogy a makacs utazót a juchitecák és a tehuanák szépsége hódította meg. Sok évtizeddel később maga Henestrosa is támogatja azt, amit Brasseur megállapított: „Juchitánban és szinte egész Tehuantepecben a nők a felelősek. Zapotecben a nő vetéset jelent, ezért ragaszkodtam ahhoz, hogy a mezőgazdaság női találmány. Gyerekkorától kezdve a nagymamák és az anyák tanítják nekünk, hogy a nők az uralkodók. Ezért az egyik tanács, amelyet mindig adok honfitársaimnak, az az, hogy csak a bolondok harcolnak a nőkkel, mert - legalábbis a Tehuantepeci-szorosban - változatlanul igazuk van ”.
A Don Andrésnek dedikált dokumentumfilmből nem hiányzott a gyermekzenészek jelenléte, akik a teknőshéjat rezgésre késztetik, és ezáltal életet adnak a földről leszakadt ezeréves hangoknak. A jelenet felidézi a szerző szavait, amikor A táncot szétszóró férfiak című írásában azt írta, hogy gyermekként sok bajnokságot bejárt a part mentén, és a tenger sellőjét várta. Az erény vagy a szentség hiánya miatt azonban a fiú Henestrosa csak a fügevirágot és a szél istenét látta, és szerencsére csaknem száz év alatt soha nem felejtették el.
