490 évvel a honfoglalás után ismerje meg a nagy Tenochtitlan vízióját, amelyet egyik legismertebb kutatója, Prof. Archívumunk exkluzív interjújában mutatunk be Önnek!
A hispán előtti világ kétségtelenül az egyik legérdekesebb szempont az a szervezet, amelyet olyan fontos városok értek el, mint Mexikó-Tenochtitlan. Eduardo Matos Moctezuma, kiváló régész és a terület elismert szakembere érdekes betekintést nyújt Mexikó őslakos múltjába.
Ismeretlen Mexikó. Mi lenne a legfontosabb az Ön számára, ha Mexikóváros őshonos származására kellene utalnia?
Eduardo Matos. Először figyelembe kell venni, hogy a város által elfoglalt térben jó néhány, a hispán előtti, különböző időknek megfelelő város létezik. Cuicuilco kör alakú piramisa még mindig ott van, egy olyan város része, amelynek minden bizonnyal más szerveződési formája volt. Később, a hódítás idején szükséges lenne megemlíteni többek között Tacubát, Ixtapalapát, Xochimilcót, Tlatelolcot és Tenochtitlant.
M.D. Mi a helyzet azokkal a kormányzati formákkal, amelyek működtek, mind az ősi város, mind a birodalom számára?
E.M. Annak ellenére, hogy a kormányformák abban az időben nagyon heterogének voltak, tudjuk, hogy Tenochtitlanban volt egy legfelsõbb parancsolat, a tlatoani, aki a város kormányának elnöki posztját látta el, és egyúttal a birodalom feje is volt. A Nahuatl hang tlatoa azt jelenti, aki beszél, aki rendelkezik a beszéd erejével, aki rendelkezik a paranccsal.
M.D. Feltételezhetjük-e, hogy a tlatoani állandóan a város, annak lakói szolgálatában működött, és foglalkozott az összes körülötte felmerülő problémával?
E.M. A tlatoaninak voltak tanácsai, de a végső szó mindig az övé volt. Érdekes például megfigyelni, hogy a tlatoani az, aki megrendeli a város vízellátását.
Parancsai nyomán minden calpulliban közmunkában való együttműködésre szervezkedtek; a főnökök által vezetett férfiak javították az utakat vagy olyan munkákat végeztek, mint a vízvezeték. Ugyanez történt a háborúval is: a mexikói katonai terjeszkedéshez nagy harcosokra volt szükség. Az iskolákban, a calececacban vagy a tepozcalli-ban a férfiak oktatást kaptak, és harcosként képezték őket, és így segíthette a calpulli az embereket a birodalom expanziós vállalkozásában.
Másrészt a hódított népekkel szembeni tiszteletadás Tenochtitlan elé került. A tlatoani áradások vagy éhínségek esetén a tisztelgés egy részét a lakosságnak szánta.
M.D. Feltételezhető-e, hogy a város és a birodalom igazgatásához olyan kormányzati képletekre volt szükség, mint amelyek a mai napig működnek egyes őslakos közösségekben?
E.M. Voltak emberek, akik az adminisztrációt irányították, és ott volt minden calpulli feje is. Amikor meghódítottak egy területet, akkor egy calpixque-t vezettek be, amelynek feladata az volt, hogy összegyűjtse a térségbeli tiszteletdíjat és a megfelelő szállítmányt Tenochtitlanba.
A közösségi munkát a calpulli, az uralkodója szabályozta, de a tlatoani az az alak, amely folyamatosan jelen lesz. Emlékezzünk arra, hogy a tlatoani két alapvető szempontot egyesít: a harcos jelleget és a vallási befektitást; egyrészt a birodalom lényeges aspektusáért, a katonai terjeszkedésért és a tiszteletadásért, másrészt a vallási jellegű kérdésekért felel.
M.D. Megértem, hogy a nagy döntéseket a tlatoani hozta meg, de mi van a mindennapi ügyekkel?
E.M. A kérdés megválaszolásához érdemesnek tartom emlékezni egy érdekes kérdésre: Tenochtitlan tóváros, az első kommunikációs eszköz a kenu volt, ez volt az eszköz, amellyel árut és embereket szállítottak; az átszállítás Tenochtitlanból a folyóparti városokba vagy fordítva egy egész rendszert, egy teljes szolgáltatási hálózatot alkotott, elég jól kialakult rend volt, Tenochtitlan szintén nagyon tiszta város volt.
M.D. Feltételezzük, hogy a Tenochtitlanhoz hasonló lakosság jó mennyiségű hulladékot termelt, mit kezdtek vele?
E.M. Talán velük nyertek helyet a tóból ... de spekulálok, a valóságban nem tudni, hogyan oldották meg a 200 ezer lakos körüli város problémáját a folyóparti városok mellett, mint Tacuba, Ixtapalapa, Tepeyaca stb.
M.D. Hogyan magyarázza a Tlatelolco piacon létező szervezetet, a termékek terjesztésének par excellence helyét?
E.M. Tlatelolco-ban egy bírói csoport dolgozott, akik a cserék során feloldották a nézeteltéréseket.
M.D. Hány év kellett ahhoz, hogy a gyarmat az ideológiai modell mellett rákényszerítse az új építészeti képet, amely szinte teljesen eltüntette a város őslakos arcát?
E.M. Ezt nagyon nehéz meghatározni, mert valóban harc volt, amelyben az őslakosokat pogánynak tartották; templomaikat és vallási szokásaikat az ördög művének tekintették. Az egyház által képviselt teljes spanyol ideológiai apparátus lesz a feladata a katonai diadal után, amikor az ideológiai harc zajlik. Az őslakosok ellenállása több dologban nyilvánul meg, például Tlaltecutli isten szobraiban, amelyek olyan istenek, amelyeket kőbe véstek és arccal lefelé tettek, mert ő volt a Föld Ura, és ez volt a pozíciója a spanyol előtti világban. . A spanyol hódítás idején az őslakos népnek el kellett pusztítania saját templomait, és ki kellett választania a köveket, hogy megkezdhesse a gyarmati házak és kolostorok építését; Aztán a Tlaltecutlit választja, amely a gyarmati oszlopok alapjául szolgál, és megkezdi faragni a fenti oszlopot, de védi az alatta lévő istent. Más alkalmakkor leírtam egy napi jelenetet: az építtető vagy a fráter elmegy mellette: "hé, ott van az egyik szörnyed". - Ne aggódj, kegyelmed fejjel lefelé megy. - Ah, hát, ennek így kellett mennie. Akkor ő volt az az isten, aki a legtöbbet kölcsönadta magának. A Templo polgármesterében végzett ásatások során és még azelőtt több gyarmati oszlopot találtunk, amelyeknek a tárgya volt a tárgynál, és általában Tlaltecutli isten volt.
Tudjuk, hogy a bennszülött nem volt hajlandó belépni a templomba, mivel megszokta a nagy tereket. Ezután a spanyol testvérek nagy udvarok és kápolnák építését rendelték el, hogy meggyőzzék a hívőt, hogy végül lépjen be a templomba.
M.D. Beszélhetünk őslakos negyedekről, vagy a gyarmati város rendetlenül nőtt az óváros felett?
E.M. Nos, természetesen a várost, mind Tenochtitlant, mind a testvérvárosát, Tlatelolcot, a hódítás idején mélyen érintette, gyakorlatilag mindenekelőtt a vallási emlékek pusztították el. Csak a Templo polgármester lábnyomát találjuk meg az elmúlt időszakból, vagyis megsemmisítették az alapjaig, és elosztották a vagyont a spanyol kapitányok között.
A vallási építészetben következett be először egy alapvető változás. Ez akkor következik be, amikor Cortés megállapítja, hogy a városnak itt, Tenochtitlanban kell folytatnia, és hogy itt emelkedik fel a spanyol város; Tlatelolco bizonyos értelemben egy ideig újjászületett, mint a gyarmati Tenochtitlannal határos őslakos népesség. Apránként a formák, a spanyol sajátosságok kezdtek érvényesülni, elfelejtve az őslakos kezet, amelynek jelenléte nagyon fontos volt az akkori építészeti megnyilvánulásokban.
M.D. Bár tudjuk, hogy a gazdag őslakos kulturális világ elmerült az ország kulturális sajátosságaiban, és mindez azt jelenti, hogy a mexikói nemzet identitása, kialakulása szempontjából azt szeretném megkérdezni, hogy a Templo-polgármester mellett hol tudnánk azonosulni, mi őrzi még Tenochtitlan óvárosának jeleit?
E.M. Úgy gondolom, hogy vannak olyan elemek, amelyek megjelentek; Egyszer azt mondtam, hogy a régi istenek nem voltak hajlandók meghalni, és hogy elkezdtek távozni, mint a templomi polgármester és Tlatelolco esetében, de úgy gondolom, hogy van egy hely, ahol jól látható a hispán előtti szobrok és elemek "használata", amely pontosan a Calimaya grófok épülete, amely ma Mexikóváros Múzeuma, a Calle de Pino Suárez-en. Ott jól látható a kígyó, és még a 18. század végén és a 19. század elején is láttak szobrokat itt-ott. Don Antonio de León y Gama 1790-ben megjelent művében elmondja nekünk, melyek a spanyol előtti tárgyak voltak, amelyek a városban megcsodálhatók voltak.
1988-ban itt, a régi Főegyházmegyében, a Moneda utcában fedezték fel a híres Moctezuma I. követ, ahol csaták stb., Valamint az úgynevezett Piedra de Tizoc is összefüggésben áll.
Másrészt a Xochimilco küldöttségben vannak spanyol előtti eredetű chinampák; A Nahuatl-t Milpa Alta-ban beszélik, és a szomszédok óriási elszántsággal védik, mivel ez a Tenochtitlanban beszélt fő nyelv.
Sok jelenlétünk van, és szimbolikusan a legfontosabb a Pajzs és a Zászló, mivel mexikói szimbólumok, vagyis a kaktuszon álló sas, aki megeszi a kígyót, amely egyes források szerint nem kígyó, hanem madár volt, a fontos dolog hogy Huizilopochtli, a nap vereségének szimbóluma az éjszakai hatalmakkal szemben.
M.D. A mindennapi élet mely egyéb aspektusaiban nyilvánul meg az őslakos világ?
E.M. Az egyik, nagyon fontos, az étel; Még sok elemünk van spanyol előtti eredetű, vagy legalábbis sok olyan összetevő vagy növény van, amelyet még mindig használnak. Másrészt vannak, akik azt állítják, hogy a mexikói nevet a halálon; A konferenciákon néha azt kérdezem, hogy ha a mexikóiak nevetnek, amikor tanúi lehetnek egy rokon halálának, a válasz nemleges; ráadásul a halál előtt mély gyötrelem van. A Nahua dalokban ez a szorongás egyértelműen megnyilvánul.
