Chihuahua államban, a Casas Grandes folyó nyugati partján, az azonos nevű várostól délre található ez a spanyol előtti település, amelyet a spanyol krónikások „nagy városnak [olyan épületekkel] írtak le, amelyeket úgy tűnt, hogy az ókori épített. Rómaiak ... "Tudja meg!
Viszonylag nemrég a mexikói északnyugat ismeretlen földterület volt az antropológusok és a régészek számára, olyannyira, hogy Észak-Amerikában talán nincs még egy ilyen ismeretlen hely. A hatalmas sivatagok, völgyek és hegyek kiterjedését Paquimé megosztotta más fontos lakossági központokkal az Egyesült Államok déli részén, mint például Chaco és azték Új-Mexikóban, Mesa Verde a Colorado déli részén és Snaketown Arizona délkeleti részén. kultúra, amelyet Paul Kirchhoff Oasisamerica néven keresztelt meg.
1958 körül a Dr. Charles Di Peso által az Amerind Alapítvány támogatásával végzett kutatás lehetővé tette a hely kronológiájának megállapítását, amely három alapperiódusból állt: a régi korból (Kr. E. 1060-ból 1060-ig); a középső időszak (1060-1475) és a késői időszak (1475-1821).
A régióban a régi időszak a kulturális evolúció hosszú útja. Ez a vadászat és a gyülekezés ideje, amely körülbelül tízezer éven keresztül tartotta az embereket élelemkeresésen keresztül ezeken a hatalmas területeken, amíg meg nem kezdték gyakorolni az első növényeket, Kr. E. 1000 körül. Később, Mexikó északnyugati részén és az Egyesült Államok délnyugati részén kialakult föld építészeti hagyomány alapján Paquimé felmerül, öt vagy több félig földalatti házból álló kis falvakkal és egy nagy házzal, a rituális térrel körülvéve teraszok és terek. Ezek az idők, amikor a kereskedők a Csendes-óceán partjáról, illetve Új-Mexikó déli bányáiból hoztak kagyló- és türkizcserét. Olyan idők, amikor Mesoamerikában megszületett a Tezcatlipoca-kultusz.
Később, a középső periódus nagyon korai szakaszában a vezetők egy csoportja, akik átvették a vízgazdálkodás irányítását, és akik a legfontosabb papokkal kötött egyezmények és házassági szövetségek révén kapcsolatba kerültek, úgy döntöttek, hogy rituális teret hoznak létre, amely ugyanakkor a desszert a regionális rendszer hatalmi központjává válna. A mezőgazdasági technikák fejlődése felidézte a város növekedését, és egy közel háromszáz évet felölelő folyamatban Mexikó északnyugati részén az egyik legfontosabb társadalmi szervezeti rendszer kiépült, felvirágzott és összeomlott.
Paquimé ötvözte mindennapi életében az északi kultúrák elemeit (például a Hohokamot, az Anazasi-t és a Mogollónt), mint például a földépítészet, a paletta alakú ajtók és a madárkultusz, többek között a déli kultúrák elemei, különösen a quetzalcóatlti toltek, például a labdajáték.
Paquimé területi szuverenitása alapvetően a természeti erőforrásoktól függ, amelyeket a környezete biztosít. Így a sót a Samalayuca dűnesivatag területeiről nyerte, amely keletre nézve meghatározta határait; nyugat felől, a Csendes-óceán partjáról érkezett a héj a kereskedelemhez; északon a Gila folyó vidékének rézbányái, délen pedig a Papigochi folyó voltak. Így a Paquimé kifejezés, amely a Nahuatl nyelvben "nagy házakat" jelent, mind a városra, mind annak sajátos kulturális területére utal, így magában foglalja Samalayuca környékének csodálatos barlangfestményeit, amelyek az amerikai gondolkodás első képeit képviselik. , a régészeti zóna által elfoglalt völgy és a barlangok házakkal a hegyekben, amelyek jelentős jelei az ember jelenlétének ezekben a mai napig olyan ellenséges környezetekben.
A Paquimé evolúciós folyamatát meghatározó technológiai fejlesztések között megtalálhatjuk a hidraulikus rendszerek irányítását. Azok az árkok, amelyek folyóvizet juttattak a spanyol előtti Paquimé városba, ma a várostól öt kilométerre északra fekvő Ojo Vareleño néven ismert forrásnál kezdődtek. A vizet csatornákon, árkokon, hidakon és gátakon szállították. még magában a városban is volt egy földalatti kút, ahonnan az ostrom idején vizet nyertek a lakók.
Amikor Francisco de Ibarra 1560-ban felfedezte a Casas Grandes-völgyet, krónikása ezt írta: „aszfaltozott utakat találtunk”, azóta sok krónikás, utazó és kutató igazolta a Sierra Madre de Chihuahua és Sonorától kezdve, nemcsak a regionális rendszer populációit, hanem nyugatot is összekötve az északi felvidékkel. Hasonlóképpen bizonyítékok vannak a legmagasabb hegycsúcsokon keresztül hatótávú kommunikációs rendszerre is; Ezek kör alakú vagy szabálytalan tervű, térben összekapcsolt szerkezetek, amelyek tükrök vagy füstölgők segítségével megkönnyítették a kommunikációt. Paquimé városának egyik oldalán található a legnagyobb ilyen építkezés, Cerro Moctezuma néven.
A várost tervező és tervező építészek fejében mindig ott volt az az elképzelés, hogy a funkció és a környezet meghatározza a formát. A város számos lakossági igényt kielégített, beleértve a szállást, az ételkészítést, a tárolást, a befogadást, a kikapcsolódást, a gyártási műhelyeket, az ara keltetőket és a papok, gyógyítók, mezcalerók, kereskedők, játékosok házait. bál, harcosok, vezetők és szuverének.
Paquimét azért vették fel az UNESCO világörökségi listájára, mert földes építészete időrendi jelzője ennek az egyedülálló építészeti típusú építési technikák fejlődésének; Az összes fent említett lakóhely és tér építési technikával készült, amely során agyagot vertek, fából öntőformákba öntötték, és egymás után egymás után sorra helyezték a várt magasságot.
Dr. Di Peso megállapította, hogy a város úgy tervezte, hogy körülbelül 2242 személyt fog elhelyezni összesen 1780 szobában, amelyeket családi csoportokba, például apartmanokba összesítettek. Folyosók kapcsolják össze, és jelentős társadalmi szervezeti mintát képeznek a városon belül, ezek a csoportok függetlenek voltak egymástól, annak ellenére, hogy a szobák egy fedél alatt voltak. Az idő múlásával a népesség növekedett, és az egykor nyilvános területek lakóterületté alakultak át; sőt több folyosót is bezártak, hogy hálószobává alakítsák őket.
Néhány egységet a középkor kezdeti szakaszában építettek, és később jelentősen átalakítottak. Ilyen a központi egység északi részén elhelyezkedő hatos egység, egy családi csoport, amely önálló helyiségek kis csoportjaként kezdődött, és később a Casa del Pozo mellé csatolták.
A La Casa del Pozo-t földalatti kútjáról nevezik el, amely az egyetlen az egész városban. Lehetséges, hogy ez a komplexum 792 embert szállított meg összesen 330 szobában. Ebben a helyiségek, pincék, teraszok és zárt terek épületében volt a legtöbb régészeti tárgy, amelyek specializálódtak a kagylótárgyak kidolgozására. Pincéi tartalmaztak legalább hatvan különböző fajta tengeri kagylót, amelyek a Kaliforniai-öböl partvidékéről származnak, ezen felül tiszta riolitdarab, türkiz, só, szelenit és réz, valamint ötven edénykészlet. Gila folyó régió, Új-Mexikó.
Ez a családi csoport egyértelmű bizonyítékot szolgáltatott a rabszolgaságról, mivel az egyik raktárként használt helyiség belsejében egy függőleges ajtót találtak, amely összekapcsolt egy összeomlott szobához, amelynek magassága nem érte el az egy métert, és amely számtalan héjdarabot tartalmazott és egy emberi test maradványai bent, ülő helyzetben, aki valószínűleg az összeomlás idején dolgozta a darabokat.
A Casa de la Noria déli irányába található a Casa de los Cranios, az úgynevezett, mert az egyik szobájában emberi koponyával készült mobil került elő. Egy másik kis egyszintű családi csoport a Halottak Háza, amelyet tizenhárom lakó lakott. A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy ezek az emberek a halálos rituálék specialistái voltak, mivel szobájukban számos egy- és többszöri temetés volt. Kerámiadobokkal és más régészeti tárgyakkal ellátott felajánlásokat tartalmazó fétiseket ezek a temetkezések olyan rituálékhoz kapcsolták, amelyekben a tisztelt arákat használták.
A Casa de los Hornos, a város északi végén, tizenegy egyszintes szoba csoportjából áll. A helyszínen talált régészeti bizonyítékok miatt ismert, hogy lakói elkötelezettek voltak a mezőgazdasági fesztiválokon elfogyasztott nagy mennyiségű "sotol" nevű agave-ital előállítása iránt. Az építkezést négy kúpos kemence veszi körül a földbe ágyazva, amelyeket az agavek fejének elégetésére használtak.
A Casa de las Guacamayas valószínűleg Sahagún atya által „tollkereskedőknek” nevezett lakóhely volt, akik Paquimé-ban az ara nevelésének szentelték magukat. A város központi részén található főbejáratok közvetlenül kapcsolódnak a központi térhez. Ebben a kicsi, emeletes apartmanházban még mindig láthatja azokat a fülkéket vagy fiókokat, amelyekben az állatokat nevelték.
A Madárdomb példája annak, hogy építészeti növényekkel rendelkező épületeket építsenek, amelyek hasonlítanak a madarakra vagy a kígyókra, ahogy ez a Kígyóhalom, Amerikában egyedülálló szerkezet. A Madárdomb fej nélküli madár formájú, és lépései a lábát szimulálják.
A város tartalmaz más épületeket, például a déli bejárati komplexumot, a bálpályát és az Isten házát, mindezeket a nagyon szigorú, vallási érzékkel épített épületeket, amelyek a délről érkező utazók befogadásának keretei voltak.
